Disappointment Part 1 in Welsh


MP3 Audio File

Welsh transcription from Google


Dad Nefol rydyn ni'n diolch i chi amdano dod â ni i'r Tachwedd Saboth hwn nawfed 30 mlynedd o'r symudiad hwn fwyaf Saboth difrifol y buom erioed ynddo y deng mlynedd ar hugain hyn gofynnwn hynny fel ninnau ymrwymo i'r Saboth hwn y byddech chi'n ei ganiatáu inni bresenoldeb eich Ysbryd Glân hynny byddech chi'n caniatáu i'ch gair gael teyrnasiad rhydd yn ein calonnau a'n meddyliau ac arllwys dy Ysbryd Glân arnom ni, paratowch ein calonnau a'n meddyliau am yr hyn y byddech chi rhaid inni aros ac yn y neges hon gofynnwn fendith ddwbl rydym yn diolch i chi am y pethau hyn yn Iesu enw Amen Fel rheol, gallaf benderfynu beth rydw i'n mynd iddo siarad am a rhoi at ei gilydd a cyflwyniad yn weddol hawdd ond fi jyst ni allai ganolbwyntio arno mewn gwirionedd heddiw oherwydd y dydd dwi'n meddwl felly rwy'n credu mai fi yw'r hyn y penderfynais ei wneud yw aralleirio sgwrs y mae fy mab a minnau wedi neithiwr Rwy'n cymryd ychydig bach o amser gydag ef a defnyddio hynny i dywysydd ym mis Tachwedd 9fed ydw i mynd i ddefnyddio rhai o nodiadau delio o'r diwrnod o'r blaen mae'n fath o anniben am yr hyn yr wyf am ei gyflwyno ond Rwyf am eich cyfeirio ato yma yn y gan ddechrau dyma linell eira Samuel trwodd yma a dwi ddim eisiau gwneud hynny eisiau llanastio'i linell mae'n rhy dda yn drefnus ond rwyf am eich pwyntio dim ond tair ffordd sy'n nodi'r un hon yma mae trydydd o Ebrill yn cau hyn i lawr yn well ac yna y pedwerydd ar bymtheg o Ebrill sydd ddim mewn gwirionedd pan ysgrifennodd Samuel eira ddim llythyrau neu wedi cyhoeddi unrhyw beth ond hynny yw'r siom gyntaf yma ac yna yr un yma yn iawn mae'r holl linell honno'n fuddiol i deall bod yna lawer fel y gwelwch mae yna lawer o wirioneddau pwysig sydd yn deillio o'r llinell honno ond rwyf am wneud hynny mynd i'r afael ag un yn unig yr oeddwn i'n gobeithio fy roedd merch yma heno ond mae hi ddim amheuaeth gwylio gartref oherwydd yn ei cyflwyniadau mae hi wedi'u gwneud yn bwynt mawr am beidio â defnyddio'r fethodoleg geiriau oherwydd bod y mudiad Omega yn rhoi llawer o pwysau ar y fethodoleg mynegiant a dros y tair neu bedair wythnos ddiwethaf pan mae pobl wedi bod yn rhyngweithio â mi o'r mudiad Omega dyna eu llinell waelod yw nad ydym yn gweld beth sy'n digwydd oherwydd nad ydym yn ei ddefnyddio y fethodoleg gywir ac mae bron fel mae rhai ohonom ni'n meddwl bod y gair mae methodoleg yn air drwg ac rydw i eisiau defnyddio methodoleg mewn ffordd gadarnhaol felly rydw i eisiau edrych arni yn y llygaid pan oeddwn i yn dweud bod yr hyn yr wyf am dynnu sylw ato draw fan hyn os gallwch chi weld y gorffennol yr annibendod yma yw'r tair ffordd hyn yn marcio'n iawn ac rydw i eisiau cael gwers o'r hanes hwn i ddechrau fy mod i mynd i ddefnyddio wrth i ni symud ymlaen a'r gwers yw bod y trydydd o Ebrill cyhoeddir y cyhoeddiad hwn yma yr hyn rydyn ni'n ei alw'n Pasg ffug diwinyddion yr oes sydd ohoni ddim wedi hoelio lawr yn union pryd roedd Pasg y Pasg yn 80 31 a'r stant un o'r pwyntiau cyfeirio safonol yn seiliedig ar y cyfrif rabbinical o amser ac os ydych chi'n defnyddio'r Rabbinical cyfrif amser yr hyn a fyddai gennych nodwyd fel Gŵyl y Bara Croyw ym 1844 Samuel llinell eira fel 1844 oedd Ebrill 3ydd felly pan rydym yn delio â llinell eira Samuel byddwn yn ei alw'n Pasg ffug ac os nid ydych chi mor gyflym yn eich deall o ddatblygiad y gri hanner nos gan Samuel eira trwy'r gan yr Arglwydd trwy eira Samuel mae'n anffodus chi dylai fod mor hwyr yn y gêm a pwynt cyfeirio cyntaf mae'n debyg yn Samuel roedd angen rhoi eira yn ei le oedd pan oedd y Pasg go iawn mewn gwirionedd wedi digwydd yn 31 hysbyseb a fydd yn digwydd ei bwynt cyfeirio ar gyfer dod o hyd i'r man cychwyn y 2300 diwrnod sydd yna mae'n caniatáu iddo weld y pwynt gorffen o Hydref 22ain 1844 os na all ddod adnabod y Pasg cywir yn gywir yna nid yw'r neges grio hanner nos gwireddu a phan mae'n ffigur o'r diwedd hynny allan mae'n ei roi mewn erthygl sydd yn cael ei gyhoeddi yma ar yr 2il o Fai dyma'r marc ffordd arall rydw i eisiau i chi edrych ar 3 y Pasg ffug y siom gyntaf ac yna dyma'r 2il o Fai yw pan fydd ei erthygl nodi dyddiad cywir y Cyhoeddir Pasg y Pasg ac mae llawer fel y gallwch weld bod o D Leo yn gwneud ac Bydd Theodore yn ymwneud â'r chiasm hyn Zinn yr hanes hwn ond rydw i eisiau gwneud hynny tynnu gwers wahanol i hynny hanes a dyma beth yw'r wers y siom gyntaf yma yw ble mae'r Protestaniaid wedi gwrthod y neges angylion cyntaf eu gwrthod yn llwyr Neges William Miller ac mae ar y diwrnod cyntaf y mis cyntaf a dyma gwirionedd pwysig i ni oherwydd ein bod ni deall hynny ar sail llawer o linellau ond lle dechreuon ni weld hyn gyntaf deall o'r saith taranau hynny Manasseh fel man cychwyn ar gyfer y saith taranau sy'n mynd o Manasse yr holl ffordd i lawr i Sedeceia y saith hynny brenhinoedd Mae Manasa yn nodweddiadol o flaengar cwymp y wlad ogoneddus a Manasse yn cael ei gymryd yn gaeth yn 677 CC ac rydym wedi marcio y 2520 sy'n dod i ben yn 1844 o hynny pwyntio mewn amser ac mae'n rhagamcanu o'r tir gogoneddus llythrennol a stori manasse i mewn i'r gogoneddus ysbrydol gwlad y taleithiau unedig ac un o'r y gwirioneddau y mae'n eu dysgu yw hynny fel y gogoniant y wlad ogoneddus lythrennol yn amser Manasse Ammon Josiah Mae gan Jehofa Jehoiacim Jochen Zedeck I. oeddwn i'n nabod rhywun allan yna beth bynnag ac mae'r saith brenin hynny yn darlunio a cwymp cynyddol y gogoneddus llythrennol tir ond daw'r pump ar hugain ar hugain y neges honno o Manasse i'r ysbrydol gogoneddus naw o'r Unedig Yn nodi ac mae'n nodi a cwymp cynyddol yn yr Unol Daleithiau ac yn y datguddiad 13:11 yr Unedig Mae gan daleithiau ddau gorn ac rydym yn deall gweriniaethiaeth a Protestaniaeth er mwyn i'r babaeth wneud goresgyn yr Unol Daleithiau mae'n rhaid iddo goresgyn y ddau gyrn hynny ac mae'n gwneud hynny mae'n raddol a'r corn cyntaf y gorchfygwyd corn Protestaniaeth reit yma ar Ebrill 19eg 1844 pan ddaeth y Protestaniaid yn gwrthod eiddo William Miller neges felly os ydych chi'n fy nilyn i nawr yr hyn rwy'n ei ddweud yw hyn fel arwydd o'r Pasg ffug ar y lefel yr ydym ni gan ei ystyried mae'n dod yn symbol o methodoleg wael oedd y Protestaniaid yn anfodlon derbyn rheolau dehongliad proffwydol wedi'i fabwysiadu gan Miller's a Miller a'i gymdeithion felly ni allent brynu i mewn i'r math o rhesymeg yr oedd Samuel eira yn mynd i'w ddefnyddio i gyfrifo'r Pasg go iawn yma felly mae'r marciau tair ffordd hyn maen nhw'n eu dweud stori am ddadl yn Miller hanes cywir rhwng anghywir methodoleg fel y nodweddir gan y calendr rabbinical a'r ffug Gŵyl y Bara Croyw ar y 3ydd o Ebrill ac yn gywir methodoleg fel y nodweddir gan William Rheolau proffwydol Miller dehongliad mae'n ddiddorol hynny Samuel eira mae'n dod yn cymryd rhan gyda'r Miller symudiad yn 1838 ym 1838 yw pan Josiah Mae Lich yn defnyddio rheolau proffwydol dehongliad a fabwysiadwyd gan Miller i cyfrifwch gwymp yr Otoman Ymerodraeth yn 1840 felly mae gennym ddau bwysig cyfeiriadau yn hanes melinydd ynghylch egwyddor diwrnod y Flwyddyn yn y pen draw datblygiad y neges crio hanner nos y ddau ddyn hynny Mae gwaith eira Josiah Lich a Samuel yn yn gysylltiedig ag amlygiad o bŵer Rhagfynegiad Josiah Lich pan ddaw i basio ar Awst 11eg 200,000 o bobl ymunwch â'r mudiad melinydd pan fydd Samuel neges eira yn cael ei derbyn y neges yn lledaenu dros yr Unol Daleithiau fel ton llanw ond roedd y ddau addawyd ar ddefnyddio'r cywir fethodoleg felly rwyf am inni weld hynny heb fynd i mewn i niferoedd hyn hanes yn y marciau tair ffordd hyn y gallwch chi gweler llanast ffug am fethodoleg yn atal dosbarth o bobl rhag cario ymlaen at y nod a fwriadwyd a mae'r marc ffordd yma yn cynrychioli'r gwir fethodoleg y mae angen iddi fod derbyn yn iawn felly ar y lefel honno yr hyn yr wyf i eisiau rhoi i fyny yma os ydych chi'n cael fy afresymegol yw'r stori hon am Fynydd Carmel eto rwy'n ei roi ar y bwrdd y llall dydd ac rwy'n dweud yn stori Mount Hanes taith Carmel a Miller y pobl gyfamodol oedd y Protestaniaid a aethant yn gyntaf y gwnaethant ymarfer eu awdurdod ysbrydol eu diwinyddol arbenigedd ac maen nhw'n cael eu pasio ymlaen Ebrill 9fed Ebrill 19eg 1844 ac yna'r Millerites yn mynd i ennyn eu hunain o hynny y siom gyntaf yn dod i'r afael â camgymeriad fod yr Arglwydd wedi dal ei law drosodd yn y siart hon ac yna mae'r Arglwydd yn mynd i ddefnyddio Samuel eira i lunio'r drosedd hanner nos neges sy'n mynd i ysgubo dros y Unol Daleithiau fel ton llanw a minnau gan ddweud hynny yn stori Elias hyn fyddai pan fydd y tân yn cael ei dywallt i lawr arno Elias yn cynnig gwaedd hanner nos Mae Samuel yn bwrw eira ar y pwynt rydw i'n ceisio'i wneud cyrraedd yma y pwynt rwy'n ceisio ei wneud yw hynny yn yr hanes hwnnw ar Ebrill 19eg 1844 419 Protestaniaid yr Unedig Dechreuodd gwladwriaethau gyflawni eu rôl fel proffwyd ffug proffwydoliaeth y Beibl cyn yr amser hwnnw roedden nhw'n dal i fod yn Dduw pobl gyfamodol ond pan wrthodon nhw Neges Miller bod corn o roedd gweriniaethiaeth wedi ei goresgyn a o'r pwynt hwn ar y Protestant gelwir eglwysi yr Unol Daleithiau Protestaniaeth apostate iawn mae'n dechrau reit yma ond yn yr hanes hwn yn arwain at Mae anturiaeth melinydd Hydref 22ain yn yn mynd i gael ei gydnabod gan yr Arglwydd yn hanes proffwydol fel y gwir broffwyd ac wrth gwrs rydym i gyd yn deall bod y gwir broffwyd yn hanes Mount Elias yw'r Carmel a'r chwaer honno'n wyn yn defnyddio Elias dro ar ôl tro i nodweddu William Miller felly mae'n fwy nag Elias y dyn yn nodweddiadol o Miller y dyn yr hyn yr wyf am i ni ei gael i weld yma yw hynny yn hyn yn hyn dadl honno oedd Mount Carmel yn Miller hanes cywir roedd yn ymwneud â methodoleg cymaint ag unrhyw beth arall a gallwch yn deillio o eiddo chwaer White sylwebaeth ar Awst 11eg 1840 fel chi gwybod yn y ddadl fawr meddai pan nad yw'r digwyddiadau yn wahanol dyfynnwch mewn powdr gwych per se meddai hi gwybod na allaf Nid wyf yn meddwl am y arwain i mewn i'r frawddeg os ydw i'n cael y plwm II a gallaf wneud y frawddeg hon am nid yw'n popio yn fy meddwl ond mae'n torfeydd arweiniwyd i dderbyn rheolau dehongliad proffwydol wedi'i fabwysiadu gan Aralleirio yw Miller & Associates ond rydyn ni i gyd yn gwybod am beth dwi'n siarad yn seiliedig ar egwyddor diwrnod y Flwyddyn adnabod y clapiau neu'r ataliaeth dechrau'r diwedd i'r Otomaniaid Ymerodraeth y rheswm yr wyf am roi hynny i mewn lle yw wrth i ni symud ymlaen dwi'n gonna ddweud bod y senario Alijah hwn yn bod chwarae allan unwaith eto rhwng yr Alpha Symudiad dyna ni yr wyf yn ei ddweud yw Elias a'r mudiad Omega pwy yw P a T ac rwy'n dweud hynny nhw yw'r gau broffwyd yn ein hanes a hynny unwaith y bydd gennych hynny fel pwynt cyfeirio a gallwch ddechrau ystyried rhai o'r dyfnach goblygiadau hynny ond rydw i eisiau bod gallu dweud wrth inni gerdded trwy hyn mae'n ymwneud â methodoleg a maen nhw'n defnyddio hen Brotestant apostate methodoleg gyda'u dispensationalism ac er efallai nad oes gennym ni bob ychydig o fanylion proffwydoliaeth wedi'u cyfrifo rydym yn defnyddio'r un fethodoleg â hynny rydym wedi bod yn defnyddio am y 30 mlynedd diwethaf nid yw wedi newid ychydig yn iawn ydyw ychwanegu ato ac adeiladu arno ond mae hyn yr hen fethodoleg ac mae'n dal i fod yn swnio fel erioed ond fe wnaethoch chi weld hynny mynd i mewn ond lle'r oeddem ni yn y trafodaeth roeddwn i'n siarad gyda fy mab neithiwr mae galwad ffôn yn rhywbeth y dylem ei ddisgwyl heddiw mae'n gwestiwn sydd wedi codi drosodd a throsodd a throsodd trwy'r blynyddoedd mae'n gwestiwn da ond dydych chi byth cael ateb amdano mewn gwirionedd a hynny yw a ddylem ddisgwyl siom a yr ateb yw ydy dwi'n meddwl bod gennym ni i fod yn siom heddiw yfory neu efallai'r diwrnod ar ôl ond y digwyddiad hwn Rhaid i Dachwedd 9fed gael a siom sy'n gysylltiedig ag ef mae gormod o dystion i beidio cydnabod hynny ac nid ydym erioed wedi gallu dweud yn dda beth fydd y siom oherwydd y siom bob amser yn cynnwys camddealltwriaeth o Dduw Gair un ffordd neu'r llall gan y bobl sy'n dangos y siom ac oherwydd bod hynny'n rhan o'r gydran o'r siom yw bod y bobl sy'n byw yn yr amser mae'n digwydd yn siomedig am nad oes ganddyn nhw dealltwriaeth glir yr oedd yn fath o di-ffrwyth i ddyfalu am hynny fyddai ond rwyf am ddweud bod yn rhaid fod yn un sy'n gysylltiedig â'r diwrnod hwn rydym yn barod i ymrwymo nawr a minnau eisiau mynd yn ôl ac edrych ar ychydig wrth i ni dechreuwch yma yn eich nodiadau y siom gyntaf rydyn ni bob amser yn ei bwyntio i gyda Noa ac mae yna dyfyniad diddorol o'r llawysgrif yn rhyddhau cyfrol 21 tudalen 66 ar frig eich nodiadau mae'n dweud pan oedd yr arch gorffen a storiwyd y nwyddau rhoddwyd arwydd arall yn agosáu at y gwelwyd arch yn wartheg a phob un arall creaduriaid byw 2 a 2 y rhain yn cael wedi bod yn gartrefol daeth cyfnod o profi'n iawn felly unwaith y bydd yr anifeiliaid yn cael eu rhoi i ffwrdd bydd yna brawf cyfnod dim llwybr glaw am wythnos felly dydy hi ddim gan ddweud yn iawn yma caeodd y drws ond fe ar gau pan gaeodd y drws mae yna cyfnod o brofi rydyn ni'n dweud y drysau yn cau heddiw dros y 24 awr nesaf y drws yn cau ar yr offeiriaid felly yn seiliedig ar reol y cyfeiriad cyntaf rydym nawr yn cynnal profion broses ac rwy'n credu bod Parminder wedi defnyddio yr egwyddor hon i gamliwio beth yw hyn y broses brofi a yw hi'n fath o a sefydlwyd yn y symudiad hwn dros y sawl mis diwethaf felly nawr mae pobl math o ddryslyd yn ei gylch ond beth sydd gyda ni bob amser yn deall am fod yn arwydd wedi ei ddyrchafu mewn eglwys sy'n cael pobl nad ydyn nhw bellach yn ymuno â nhw nid yw pechu yn gadael unrhyw le i pechod ac edifarhau profiad i fod Darluniwyd o'r pwynt hwn ymlaen ond beth bynnag cyfnod profi cyfnod profi hyn wedi bod yn gartrefol daeth cyfnod o profi na ddisgynnodd unrhyw law am wythnos beth yw'r glaw i ni fyddem ni yn nodweddiadol dywedwch mai hwn yw'r proffwydol neges Byddwn i'n dweud bod Noa yn siomedig nad oedd unrhyw law oherwydd ef yn disgwyl i'r glaw ddod ac am ‘Does gen i ddim problem dweud hynny yma yn Tachwedd 9fed beth oedden ni'n meddwl oedd yn mynd mae'n bosib iawn y bydd yn digwydd ar Dachwedd 9fed ddim yn digwydd ac rydyn ni'n mynd i gael ein profi am gyfnod o amser i weld a ydym mewn gwirionedd yn gallu sefyll ar y fethodoleg gywir hyd yn oed trwy amser profi pan rydyn ni ddim yn gweld unrhyw law ond dwi'n addo ichi yn diwedd yr amser profi mae'n gonna glaw fel na welsoch chi erioed o'r blaen ond gadewch i ni darllenwch na syrthiodd unrhyw law am wythnos pa eiddil revile oedd ar ran o y gwatwarwyr anghrediniol am yr arch ond ar ôl chwe diwrnod y treial wythnos yn dilyn cau'r credinwyr â llaw anweledig yr wythnos yn ystod y mae ffrwyth anghrediniaeth yn roedd geiriau a gweithredoedd gwatwar wedi bod yn llawn datgelu glaw cyson wedi'i osod i mewn a parhaodd tan y cyfan anghredinwyr a oedd y tu allan i'r arch yn darfod yn eu pechodau nid a byw bod neu anifail fud y tu allan gadawyd yr arch yn fyw meddai Crist fel y mae oedd yn nyddiau noe felly y bydd hefyd yn nyddiau Mab y Dyn hynny i gyd yn darllen ac yn deall y rhybuddion a roddwyd gan y Gwaredwr felly dwi'n meddwl mae'n ystyriaeth ddilys am y siom Rwy'n credu bod gennym ni sawl un tystion os ydym yn deall mae'r drws yn cau ar yr offeiriad nawr bydd siom ac i mi un o'r pethau sydd yn digwydd yn rheolaidd yn y siom yw'r rhif saith a dwi ddim dwi ddim codwch eich gobeithion Nid oes gennyf unrhyw fathemategol datrysiad rydw i'n mynd i'w fewnosod yn hyn neges rydw i'n mynd i nodi'r rhif saith fel y mae, nid wyf yn dweud nad ydym yn mynd i ddeall beth ar Dachwedd 9fed tan Dachwedd 16eg nid dyna fy mwriad ond rhif saith yw iawn iawn dyna un tyst ei fod amser profi o'r adolygiad a'r Herald Mai 26 1891 dyma stori Elias iawn nawr mae gen i ddyddiadau i fyny yma o hanes melinydd ond rwy'n gobeithio eich bod chi gweld mai Mount yw'r stori hon Carmel a byddaf yn cael gwared ar y rheini i ffwrdd nawr eu bod yn eich meddwl rwy'n dweud aeth yr hyn sy'n digwydd yn ein hanes ymlaen hanes melinydd oherwydd yn Miller hanes cywir y rheol sylfaenol sy'n cael a gadarnhawyd ar Awst 11eg 1840 yw'r rheol sylfaenol a gadarnhawyd i ni am 9/11 ac roedd y rheol honno yn y bôn Mae hanes cywir Miller yn mynd i ailadrodd i'r union lythyren felly os hyn darlun o ddau grŵp o bobl un dal methodoleg ffug y llall cymhwysir dal gwir fethodoleg yn ein hanes rwy'n dweud bod hynny'n digwydd ar hyn o bryd gyda'r offeiriaid a dwi ddim mor sicr nad yw'n digwydd eto gyda'r Lefiaid mewn perthynas ag Adventism fel ni mynd at y rheolau y dilys Deddf dydd Sul Daniel 1141 ond dydyn ni ddim wedi dysgu nad ydyn ni yno eto rydyn ni'n siarad am yr offeiriaid a dyma fi awgrymu yn cael ei ailadrodd ac rydw i gonna rhoi yma Tachwedd 9fed fel y ffordd honno marcio a cheisio eglurwch ef wrth i mi fynd ymlaen ac mae gen i'r proffwyd ffug yn iawn lle rydw i eisiau hynny yn iawn ond nid wyf yn dweud bod unrhyw gorn mae hynny wedi ei orchfygu o reidrwydd yn hyn o beth pwynt ond rwy'n dweud hynny yn y stori o Elias y proffwydi bil yn y mae offeiriaid y llwyni yn dawnsio twyll cyn i Elias adfer y allor felly mae hyn yn ymwneud ag Elias a'i siom sy'n mynd i ddod i lawr yma i gyd adolygiad cywir a Herald Mai 26 1891 meddai wrth ei was ewch i fyny nawr edrychwch tua'r môr ac aeth i fyny ac edrych a dywedodd nad oes dim a dywedodd fynd eto saith gwaith bu'r gwas yn gwylio tra gweddïodd Elias chwe gwaith ef wedi dychwelyd o'r oriawr yn dweud bod dim byd cwmwl dim arwydd o law ble clywsom y stori honno Noa ond y Proffwyd ni roddodd i fyny mewn digalonni ef ddim yn cael fy siomi ond serch hynny mae'r darlun yn glir am ddigalonni oherwydd dyna'r temtasiwn iddo yn iawn mae yna i rhoi’r gorau iddi mewn digalonni felly’r ffaith ei bod hi'n dweud ei bod yn dweud hynny mae digalonni yn gysylltiedig â hyn marc ffordd oh yr un peth â Noa dydyn ni ddim cael llawer iawn o fanylion beth oedd yn digwydd yn ei galon yn ei feddwl pan caewyd y drws hwnnw ond o'r holl llinellau rydym yn deall iddo gael ei siomi ac roedd Elias yn siomedig hefyd fod y ni ddaeth glaw ar y weddi gyntaf yw yr hyn rwy'n ei ddweud cadwodd nawr dyma beth wnaeth o i'w gadw yn adolygu ei fywyd i weld lle oedd ganddo wedi methu ag anrhydeddu Duw cyfaddefodd ei pechodau ac mae hynny wedi parhau i fflicio'i enaid gerbron Duw Dduw wrth wylio am a arwydd bod ei weddi wedi'i ateb, fe yn gwneud hunan-arholiad tebyg i beth wnaeth hyn i mi feddwl amdano wrth ddarllen roedd yn amser helbul Jacob a rydym yn deall i fod yn gyfnod rhwymol lle maen nhw'n ceisio darganfod a oes unrhyw bechodau sydd ganddyn nhw oedd heb hyder, ond ni allant ddod o hyd iddo ond serch hynny maen nhw mewn aruthrol brwydro a chafodd ei ddarlunio gan Jacob ac mae'r angel a'r chwaer wen yn dweud os Roedd Jacob wedi cael unrhyw bechodau di-gonest ef ni fyddai wedi gallu gorchfygu'r angel felly Elias mae eisiau i'r glaw wneud dewch ar y weddi gyntaf nid yw'n mynd i ddod tan y seithfed gweddi ond ef nid yw'n digalonni ei fod yn dechrau gwneud hunan-arholiad wrth iddo chwilio ei galon roedd yn ymddangos ei fod yn llai a llai y ddau yn ei amcangyfrif ei hun ac yn y golwg o Dduw mae'n ymddangos eich bod chi'n ei gael yn llai ac yn llai yn ymddangos iddo nad oedd yn ddim a mai Duw oedd popeth a phan cyrraedd y pwynt o ymwrthod â hunan tra yr oedd yn glynu wrth y Gwaredwr fel ei unig nerth a chyfiawnder yr ateb daeth unwaith eto mae hyn yn swnio fel Jacob ymddangosodd y gwas a dweud wele mae yna ychydig o gwmwl yn codi o'r môr fel llaw dyn a dywedodd fynd i fyny gan ddweud wrth ahab baratoi dy gerbyd a cael ti i lawr fod y glaw wedi stopio ef ddim a daeth i ben yn y cyfamser tra bod y nefoedd yn ddu gyda cymylau a gwynt ac roedd yna wych glaw a ffordd Happ ac aeth i Jezreel ac yr oedd llaw yr Arglwydd ar Elias a gwregysodd ei lwynau a rhedeg cyn Ahab i fynedfa Jezreel mae yna lawer o wersi i dynnu ohonyn nhw profiad Israel a'r proffwyd o Dduw rydyn ni'n byw mewn cyfnod o apostasi tebyg i'r amser yr ydym ni wedi darllen am fod crefyddol iawn datgan y dirywiad yn yr eglwysi ymhlith pobl broffesedig Duw y dylai plant Duw gael a gwireddu eu hatebolrwydd a dylai gyfeirio eu calonnau tuag at Dduw ceisio am nerth a gras ag difrifwch nad ydyn nhw erioed o'r blaen amlygu nad oedd erioed na mwy o amser difrifol yn hanes y byd a'r amser rydyn ni'n byw ynddo heddiw ar Dachwedd 9fed ein tragwyddol mae diddordebau yn y fantol a dylem deffro i bwysigrwydd markie gan wneud ein galwad a'n hetholiad yn sicr ein bod ni meiddiwch beidio â mentro ein buddiannau tragwyddol dim ond tebygolrwyddau ar ddim ond tebygolrwyddau a phan fydd adílio a stephen wedi bod i fyny yma neu pan mae theodore yn dysgu pethau tebyg y byddan nhw'n dweud wrthych chi weithiau beth yw'r tebygolrwydd ohono mae hyn yn digwydd yma ar y llinell hon yma gall fod yn 26ain diwrnod y pedwerydd mis bum gwaith gwahanol yn leinio i fyny gyda'r Gorffennaf 27ain ar y pump hynny yr un peth marciau ffordd a bod hanes y rheini mae pum marc ffordd arbed yn dweud wrth y yr un neges y tebygolrwydd o hynny yw sero os ydych chi'n mynd i fod yn onest iawn ond maen nhw'n rhoi cyfrifiadau tebygolrwydd ac mae hi'n dweud na feiddiwn ni fentro ein diddordeb tragwyddol ar ddim ond tebygolrwyddau mae'r rhain yn debygolrwydd yn unig dyma'r gwaith llinell llwyth Jwda pan mae'n cyflwyno'i hun fel Pomona y nifer rhyfeddol y dadlennydd o Cyfrinachau mae'n rhaid i ni fod o ddifrif yr hyn yr ydym ni yw'r hyn yr ydym yn ei wneud yr hyn sydd i fod yn ein gweithredu yn y dyfodol ein holl cwestiynau o foment heb eu dweud ac ni allwn wneud hynny fforddio bod yn ddi-restr ac yn wahanol yn ddiamcan mae'n dod yn bob un ohonom i ymholi beth yw tragwyddoldeb i mi yw ein traed yn y llwybr sy'n arwain i'r nefoedd neu yn y ffordd lydan sy'n arwain at treiddiad felly beth rydw i eisiau ei ddweud yma beth ydw i eisiau rhoi ar hyn, a oes gennym ddau tystion y mae siom yn eu cymryd lle ac rydw i'n mynd i roi rhif i mewn saith yno ac yn yr hen ddyddiau pan oeddwn i oedd yr unig un bron heb wneud y llinellau diwygio hyn dyna fyddwn i bob amser yn ei wneud yn iawn yno y llinell honno ar y diwedd y marc ffordd hwnnw yw a drws caeedig a byddwn wedi rhoi rhif saith i mewn wrth ei ymyl i nodi'r siom Rwy'n gwneud y cyfan eto ddeng mlynedd ar hugain yn ddiweddarach oherwydd i ni ddechrau astudio’r pethau hyn ddeng mlynedd ar hugain yn ôl sylwi ar y saith gwaith o ran beth sy'n digwydd yma dwi'n dweud hynny mae hyn yn rhwymiad i ffwrdd ond mae'n a puro bod beth sy'n bod darluniwyd gan Noa yn yr arch a Elias yn ei weddïau hefyd yw'r hyn sydd darluniwyd gan Jacob ac yn amser Trafferth Jacob ac mewn Arweiniad Plant 538 dywed hyn y dylem barchu Gair Duw am y cyfrolau printiedig yr ydym ni dylai ddangos parch byth yn ei roi iddo defnyddiau cyffredin neu ei drin yn ddiofal ac ni ddylid dyfynnu ysgrythur byth yn jest neu aralleirio i'r pwynt i pwyntiwch ffraeth gan ddweud pob gair Duw yn bur wrth i arian geisio yn ffwrnais y Ddaear wedi'i buro saith gwaith pan welwch a saith gellir ei ddeall fel y Gair o Dduw a Gair Duw wedi'i buro rydyn ni mewn ffwrnais ac yn awr dyma hi darn a ddefnyddiwn i nodi'r cynhyrchu Beibl y Brenin Iago ond gallwch hefyd ddefnyddio hwn ym mhennod Malachi 3 lle mae meibion ​​Lefi yn mynd i fod wedi ei buro fel arian ac aur a oedd wedi'i gyflawni mewn hanes melinydd yn y Cyfnod amser 1844 ac yn cael ei gyflawni eto mae'r broses buro hon o'r Lefiaid Lefiaid yw'r enw generig o'r Lefiaid a'r offeiriaid y bu cymryd mae wedi bod yn digwydd nawr ar gyfer y puro olaf ohono byddwn i awgrymu wedi bod yn digwydd ar gyfer 63 dyddiau a 63 yw 126 yw 1260 yn 25 20 a Mae gen i'r dynion calendr a mathemateg yma i'm cywiro os ydw i'n anghywir dydyn nhw ddim dweud gair oherwydd mae hynny'n un hawdd hyd yn oed rwy'n gwybod bod un nawr yn hyn nesaf dyfynnwch y ffwrnais hon mae wedi'i chynhesu saith stori Shadrach Meshach yw amseroedd ac Abednego ac rydym yn gwybod y stori hon a mae siom ynddo a mae ffwrnais yn mynd i fod wedi'i gynhesu saith gwaith ac mae pobl Dduw mynd i'w roi yn y ffwrnais honno i i ogoneddu yr Arglwydd ac mae'r Arglwydd yn mynd i wneud yr hyn y mae'n mynd iddo ymunwch â nhw maen nhw'n ddigofaint y Brenin dim ffiniau yn llawn cynddaredd ffurf ei newidiwyd y pentref i gael Shadrach Cynrychiolwyr Meshach ac Abednego o ras ddirmygus a chaeth yn cyfarwyddo cynhesu'r ffwrnais honno saith gwaith yn boethach nag y mae eisiau iddo orchymyn dynion nerthol ei fyddin i rwymo'r addolwyr Duw paratoadol Israel i ddienyddiad cryno yr oeddent i fod mae'r hyn sy'n rhwym yno yn barod wedi'i rwymo fel ysgubau am y garner nefol pan maen nhw'n cael eu taflu i'r ffwrnais honno yw sut ac nid wyf yn siŵr pam fod y saith hon gennyf draw yma gadewch imi ei roi drosodd yma rydw i ddim yn talu sylw sut rydw i'n meddwl Byddaf yn symud y proffwydi o gwmpas mewn a hyn o bryd gadewch imi ddarllen ymlaen yna'r dynion hyn yn rhwym yn eu cotiau maen nhw'n pibellu yn eu hetiau a'u dillad eraill ac a fwriwyd yng nghanol y llosgi tân ar gyfer ffwrnais finery felly am fod gorchymyn y Brenhinoedd yn fater brys a'r ffwrnais yn fwy na poeth lladdodd fflam tân y dynion hynny cymerodd Shadrach Meshach ac Abednego ond nid anghofiodd yr Arglwydd ei hun fel taflwyd ei dystion i'r tân datgelodd y Gwaredwr ei hun iddynt yn person a gyda'i gilydd cerddon nhw yn y yng nghanol y tân ac ym mhresenoldeb Arglwydd gwres ac oerfel collodd y fflamau eu pŵer i yfed o'i sedd frenhinol edrychodd y Brenin arno yn disgwyl gweld y dynion a oedd wedi herio dinistriodd yn llwyr ond ei deimladau o fuddugoliaeth wedi newid yn sydyn os oes gennych chi teimladau o fuddugoliaeth beth ac mae a newid yn sydyn beth yw'r newid sydyn mae hynny'n digwydd gyda'r brenin hwn chi a allech chi alw siom yn iawn ond mewn gwirionedd gostyngeiddrwydd a gafodd darostwng i'r llwch pan sylweddolodd beth sy'n digwydd ond dwi'n dweud hyn hefyd yn nodweddu hawl siom yma a dwi'n gonna dwi'n dod yn ôl i'r proffwyd gwir a ffug mewn a eiliad dyma Mount Carmel ond dwi'n meddwl Gadawaf nhw yno rwy'n credu y byddaf yn gadael nhw yno ond dyma lle mae'r saith yn digwydd a beth yw'r saith ydyw profi Noa saith niwrnod o'r blaen y glaw cyn i'r neges gael ei hegluro profi Elias lle mae'n mynd i mewn i gyfnod o hunan-arholiad ac mewn y stori hon mae'n ddarlun o a siom nid o bobl Dduw ond o Nebuchadnesar a dyma lle mae'r daw un sy'n tywallt y glaw a yn sefyll gyda Shadrach Meshach a Abednego ond ei deimladau o fuddugoliaeth yn sydyn wedi newid y syfrdanol bonheddig ger gwelodd ei wyneb yn tyfu'n welw wrth iddo cychwyn o'r orsedd ac edrych yn ofalus i mewn i'r fflamau disglair a dychryn y Brenin yn troi at ei arglwyddi gofyn na wnaethon ni gath ni wnaethon ni ddim bwrw tri dyn wedi eu rhwymo i ganol y tân er fy mod i'n gweld pedwar dyn yn rhydd yn cerdded yng nghanol y tân ac mae ganddyn nhw dim brifo a ffurf y pedwerydd yw fel Mab Duw sut y gwnaeth y cenhedloedd hynny Brenin yn gwybod sut le oedd Mab Duw mae'r Hebraeg yn cipio teimlad o ymddiriedaeth a Babilon mewn bywyd a cymeriad wedi'i gynrychioli ger ei fron y gwir pan ofynnir rheswm iddo o'u ffydd wedi ei roi heb petruso yn blaen ac yn syml oedd ganddyn nhw cyflwyno egwyddorion cyfiawnder a thrwy hynny ddysgu'r rhai o'u cwmpas o'r Duw oedden nhw yr oedden nhw'n ei addoli wedi dweud am Grist y Gwaredwr i ddod ac ar ffurf yr allan yn y yng nghanol y tân a gydnabu King Mab Duw yn y siom hon fy mod yn credu bod yn rhaid i ni ddisgwyl nawr yn meddwl ei fod yn nodweddiadol o gaeedig drws ac mae'r drws yn cau heddiw gan ddechrau mae wedi digwydd heddiw lle bynnag y byddech chi rydyn ni'n mynd i gael ei buro proses lle mae'r arian yn cael ei buro saith gwaith rydyn ni'n gonna meddwl tybed pam bwyta pam nad yw'n bwrw glaw ac rydw i eisiau rhowch y meddwl hwnnw yn eich meddwl y glaw bod yn neges dwi'n meddwl bod y mae a wnelo siom â'r neges Tachwedd 9fed cymaint â unrhyw beth arall ond rydyn ni'n mynd i wneud rhywfaint hunan-arholiad fel y gwnaeth Elias a'r mae glaw yn mynd i ddod ac mae'r glaw yn yn mynd i gael ei ddwyn gan linell y llwyth Jwda yn y tân hwnnw ond beth ydw i eisiau i chi weld yn y stori hon yw ni gan ddechrau gweld ei fod yma mae'r bobl hyn yn cael eu hadnabod fel arwyddo bod pobl eraill sydd â rhai pedwar gwybodaeth am bwy yw Crist mynd i'w gweld mewn argyfwng a dechrau i edrych ar yr hyn sy'n digwydd oherwydd drosodd yma ar Orffennaf 18fed 20 20 mae'r Lefiaid mynd i ddechrau dod i mewn a'r rheswm maen nhw'n mynd i ddod i mewn oherwydd maen nhw'n mynd i weld rhywbeth yn y offeiriaid doeth sy'n sefyll ar y y fethodoleg gywir a roddwyd i argyfwng a ddangosir fel a ffwrnais danllyd wedi'i chynhesu saith gwaith ar gyfer y pwrpas o gael gwared ar sut mae chwaer gwyn yn dweud yn y amser helbul jacob eu daearol trwyn amser helbul Jacob nhw cael gwared ar eu daeargryn ond maent heb bechod yn eu bywydau felly mae daearolrwydd yn rhywbeth sydd angen cael ei symud yn amser jacob's helbul nad yw'n siarad â phechod moesol mae'n rhywbeth am ein dynoliaeth hynny rhaid ei newid ac felly mae yna puro sy'n digwydd yma hynny nid yw'n siarad am bechod moesol ond serch hynny mae'n ffwrnais danllyd hynny a yw'r gwaith hwnnw'n dyfynnu nesaf Profiad a dysgeidiaeth Gristnogol Ellen White ac yn y dyfyniad hwn mae tri llun o siom a chredaf mai dyna'r holl nodiadau yr ydym ni felly rydym yn gwneud yn dda ar amser y aeth pobl aros Duw at y awr pan oeddent yn gobeithio hyn o'r diwedd yn hanes melinydd yn annwyl gobeithio byddai llawenydd yn gyflawn yn nyfodiad y Gwaredwr ond aeth yr amser heibio eto heb ei farcio gan ddyfodiad Iesu yno yn siom chwerw a ddisgynnodd ar y praidd bach yr oedd gan ei ffydd wedi bod mor gryf ac y bu eu gobaith mor uchel ond cawsom ein synnu ein bod ni yn teimlo mor rhydd yn yr Arglwydd ac mor wedi'i gynnal yn gryf gan ei gryfder a gras os gwiriwch yr hanes hwn mae yna gyfran ohonyn nhw hynny methu dweud bod yna gyfran ydw i y JumpShip yn iawn yno ond mae hi ddim o'r nifer yna felly mae hi'n dweud wrthych chi ydyn ni wedi ein siomi’n fawr ond rydyn ni yn teimlo mor rhydd yn yr Arglwydd ac rydyn ni mor wedi'i gynnal yn gryf gan ei gryfder a gras ac mae hi'n mynd i ddweud wrthym pam mae'r profiad y flwyddyn flaenorol oedd fodd bynnag ailadroddir i raddau mwy y siom gyntaf Ebrill 19eg oedd ailadrodd i raddau mwy ymwrthododd y dosbarth â'u ffydd â rhai a oedd wedi wedi bod yn hyderus iawn mor ddwfn clwyfedig yn eu balchder yr oeddent yn teimlo fel ffoi o'r byd fel Jona dyma siom arall gan hanes beiblaidd a pham oedd Jona siomedig oherwydd iddo roi proffwyd neges yn dweud bod Nineveh yn mynd i cael ei ddinistrio mewn 40 diwrnod ond a gafodd ei ddinistrio dim hynny mae siom Jona yn gysylltiedig siom Hydref 22ain 1844 ac mae'n sôn am rywun sydd â o gael proffwydoliaeth amser fel y Millerites ni chyflawnwyd hynny yn iawn dau dyst am hynny fel Jona nhw cwyno am Dduw a dewis marwolaeth yn hytrach na bywyd y rhai a oedd wedi adeiladu eu ffydd ar dystiolaeth eraill tystiolaeth eraill ac nid ar y Gair o Dduw lle nawr yn barod i eto newid eu barn yr ail wych hon datgelodd prawf ddrifft di-werth roedd hynny wedi'i dynnu i mewn i'r cryf cyfredol o ffydd yr Adfent a bod cario ymlaen am gyfnod gyda'r gwir credinwyr a gweithwyr o ddifrif yr oeddem siomedig ond nid digalon ni penderfynwyd ymatal rhag grwgnach a ceisiwch y sefyllfa anodd y mae'r Roedd Arglwydd yn ein glanhau ni o'r dross a ein mireinio fel aur yn y ffwrnais i ymostwng yn amyneddgar i'r broses o puro perffaith a farnodd Duw anghenus i ni ac aros gyda'r claf gobeithio i'r Gwaredwr achub ei brawf a rhai ffyddlon mae gyda ni gwpl ychydig mwy o baragraffau yma ond rydw i eisiau bod eisiau i'n hatgoffa nawr rwy'n siŵr eich bod chi i gyd ei weld bod p'un ai yw'r Millerites neu Jona neu Noa neu Elias mae'r siom yn cynnwys aros amser i'r bobl hynny sydd wedi disgwyl rhywbeth i ddigwydd nad yw boed yn deyrnasiad Noa neu'r teyrnasiad Elias neu Ninefe i fod dinistrio neu'r Arglwydd i ddychwelyd eu ni chyflawnwyd y disgwyliadau a'r siom iddynt fynd i mewn oedd a proses buro a dim ond dod allan ar ochr dde'r proses buro os oedden nhw eisoes sefydlu eu hunain yn y cywir methodoleg yw'r hyn rydw i'n mynd i ddadlau nesaf paragraff yr un darn roeddem yn gadarn yn y gred bod y Duw oedd pregethu amser pendant ai hwn a barodd i ddynion chwilio eu Beiblau yn ddiwyd oedd yr amser proffwydoliaethau a oedd wedi eu harwain i ddyfnder astudiaeth Feiblaidd cyn y siom dyma mae hi'n ei ddweud oedd hwn arweiniodd hynny ddynion i chwilio'r Beibl yn ddiwyd yn darganfod gwirioneddau eu bod nad oedd Jonah o'r blaen wedi ei anfon o Dduw i gyhoeddi yn strydoedd Ninefe hynny o fewn 40 diwrnod i'r ddinas yn cael ei ddymchwel ond derbyniodd Duw y cywilydd y Ninefeiaid a ymestyn eu cyfnod prawf eto anfonwyd y neges a ddaeth â Jona o Dduw a phrofwyd Ninefe yn ôl i'w ewyllys edrychodd y byd ar ein gobaith fel twyll a'n siom fel y mae o ganlyniad methiant ond er i ni gamgymeryd i mewn y digwyddiad a oedd i ddigwydd yn hynny cyfnod ni fu unrhyw fethiant mewn gwirionedd o'r weledigaeth a oedd yn ymddangos i Terry y rheini a oedd wedi edrych am ddyfodiad y Nid oedd Arglwydd heb gysur oedd ganddyn nhw wedi cael gwybodaeth werthfawr wrth chwilio o'r gair oedd cynllun iachawdwriaeth yn fwy eglur i'w dealltwriaeth bob dydd darganfyddon nhw harddwch newydd yn y tudalennau cysegredig a chytgord rhyfeddol yn rhedeg trwy bob un ysgrythur wedi'i egluro mewn gair arall a dim gair yn cael ei ddefnyddio yn ofer Rwy'n dweud wrthych fod yr hyn sy'n uchel y Mae Miller yn ysgrifennu i fynd trwy eu siom ac yn y diwedd ar y dde ochr y mater pan fo mwyafrif o roeddent yn neidio llong oedd y methodoleg oedd yn eu astudio arferion a ddaeth yn sgil astudiaeth ddwfn a ragflaenodd y drws caeedig ac ar gyfer y Miller yn ysgrifennu seiliwyd yr astudiaeth ddwfn ar bendant amser ein siom nawr dyma siom arall yn y darn hwn nid oedd ein siom mor fawr â sef y disgyblion pan yn fab i marchogodd dyn yn fuddugoliaethus i Jerwsalem roeddent yn disgwyl iddo gael ei goroni yn frenin y heidiodd pobl o'r holl ranbarth o gwmpas a gwaeddodd Hosanna ar fab Dafydd a phan fydd yr offeiriaid a'r henuriaid Iesu Iesu - y lliaws ef o hyd datgan os dylent ddal eu heddwch byddai hyd yn oed y cerrig yn gweiddi amdanynt rhaid cyflawni proffwydoliaeth eto mewn ychydig dyddiau gwelodd yr union ddisgyblion hyn eu meistr annwyl y credent fyddai teyrnasiad ar orsedd Dafydd yn ymestyn ar a croes greulon uwchben y gwawdio gwawdio Siomwyd eu gobeithion gan Phariseaid a chauodd tywyllwch marwolaeth o gwmpas hwy eto yr oedd Crist yn driw i'w addewid addewidion melys oedd y cysur ef rhoddodd ei bobl gyfoethog oedd gwobr y gwir a'r ffyddlon ac dros Grist cuddiodd y siom yma i'r disgyblion wrth y groes ac yna fe gorffwys ar y - yn y beddrod ar y seithfed diwrnod i'r Milleriaid yno arweiniodd i'r lle mwyaf sanctaidd i deall y Saboth mae'r saith hwn yno dro ar ôl tro y saith hwn yn dod i fyny yn iawn felly mae yna saith rhwng Tachwedd 9fed a Gorffennaf 18 wrth gwrs y saith gwaith dau pump dau ddiwrnod yn iawn wel nid dyna'n union yr wyf yn ei daro ymlaen ond iawn dwi'n gwybod bod yna ond hynny yw oh dwi ddim yn meddwl mai dyna ydyw oherwydd fy mod i peidiwch â meddwl bod y siom yn chwerthin o fan hyn i fan hyn yn iawn dwi'n meddwl bod y mae siom ar y cyfnod cychwynnol ie, nid wyf yn amau ​​nad wyf yn amau hynny ond mae gen i fy Mae gen i fy rhesymeg hynny Rwy'n gonna rhoi yn ei le Rwy'n dilyn eich rhesymeg ond y 252 diwrnod o fan hyn i fan hyn y broblem gyda'r broblem gyda ef yn tarfu arnaf ar y pwnc hwn yw mae'n daleithiol oherwydd ei fod gwneud un o fy mhwyntiau lle rydw i eisiau ewch i'r nesaf, wn i ddim a oes gennych chi os rydych chi wedi gweld yr hysbyseb sydd allan yno ynglŷn â pha brofion a Parminder yn dysgu yn Awstralia ar hyn o bryd ond rhywun sy'n gefnogol i'w dysgeidiaeth wedi ei roi allan ar y Rhyngrwyd neu beth bynnag yw hysbyseb yn hyrwyddo Rhagfynegiadau Tess ar gyfer heddiw ac rydyn ni eisoes yn clywed ein bod ni'n dwyn tyst ffug am wneud ond am gan ddweud mai Tess a wnaeth y rheini mewn gwirionedd rhagfynegiadau a'r bobl sydd gan ein cyhuddo o wneud tyst ffug nid yw'r honiadau hynny'n deall nid ni yw'r rhai sy'n ei wneud oedd eu cefnogwyr a roddodd hyn allan ar y Rhyngrwyd i hyrwyddo ei chyfarfodydd a phan ewch trwy'r ychydig hwnnw hysbyseb am yr hyn maen nhw'n ei wneud mae hi'n mynd i ddysgu o'r clipiau hynny wyneb gonna Donald Trump uchelgyhuddiad heddiw mae'n wynebu uchelgyhuddiad cafodd hi ei fod yn mynd i ddod yn unben heddiw ddim yn mynd i ddigwydd ei fod e mynd i ddiddymu'r Free Press yn y Unol Daleithiau heddiw ddim yn mynd i ddigwydd ei fod yn mynd i ddechrau chwyldro heddiw ddim yn mynd i ddigwydd bod yna yn mynd i fod yn iselder economaidd hynny yn digwydd heddiw ddim yn mynd i ddigwydd yn iawn felly gallai un o bob pump swnio'n dda digon ond pan rydych chi'n dweud hynny yn elw ar lefel Ellen White rhaid i chi fod yn bump allan o bump a mae mwy os ydych chi am fynd i mewn manylion ei chyflwyniadau felly beth Rwy'n dweud am hyn yw bod hyn yma Esgusodwch fi mai'r marc ffordd benodol hon yw eu marc ffordd yn y ffordd benodol hon yw ein marc ffordd ac ni allwch wahanu i mewn nhw Dydw i ddim yn ceisio eu gwahanu rydw i ddim yn gwneud hynny ond dwi'n dweud nad ydw i a minnau'n gwybod unrhyw un sydd ar yr ochr dde i hyn mater sydd ag eglurder perffaith yn ei gylch beth sy'n mynd i ddigwydd heddiw p'un ai mae'n mynd i fod yn ymosodiad seiber yn boeth rhyfel neu ryfel dirprwyol yn y Dwyrain Canol neu rhyw gyfuniad o'r pethau hynny y gallwch chi edrych ar hanes raffia sut rydyn ni ei ddeall a gallwch gael rhywfaint mewnwelediad ond nid ni yw'r rhai sydd â wedi bod yn gwneud honiadau am fod yn berchen ar fis Tachwedd 9fed nhw yw'r honiadau rydyn ni'n eu gwneud yw hynny rydym yn berchen ar Panem a Gorffennaf 18fed dyma hwn yw lle rydyn ni wedi gweld y golau wnaethon ni felly oherwydd ein bod yn credu yn Nuw diffiniad o briodas ac nid ydynt ar sawl lefel ac un lefel yr ydych chi yn gallu dangos a ydych chi wedi bod yn hyn trafodaeth lle nad ydyn nhw'n credu ynddo priodas yw'r Beibl yn dweud beth sydd gan Dduw ymunodd â gadael i neb roi taran a mwyaf priodasau yn yr Unol Daleithiau y person sy'n gwneud y briodas seremoni mae'n mynd i ddefnyddio'r dyfynbris hwnnw o'r ysgrythurau ond mae Duw yn ymuno gyda'i gilydd gadewch i neb wahanu beth digwyddodd yn 1863 apostasi Adventism millerite a wnaethant ymrwymo yr union bechod hwn yma oedd y 2300 dyma ddiwedd y pump ar hugain ugain roedden nhw'n mynd i wrthod y pump ar hugain yn 1863 ac yn dal i broffesu credu yn y proffwydoliaeth tri deg tri chan mlynedd ond daw'r ddwy broffwydoliaeth hon gan Daniel wyth tri ar ddeg maen nhw wedi ymuno â'i gilydd ni ellir eu gwahanu yr un hon yma yn ymwneud â'r cysegr y mae hwn yn ymwneud ag ef nid oedd yr Adventism gwesteiwr yn deall bod yr hyn y mae Duw wedi ymuno ynddo Daniel 8 13 a 14 a Daniel 8:14 yw yr ateb i'r cwestiwn yn Daniel 8 13 ni allwch wahanu'r ddau bennill hynny ni allwch wahanu neges dywed y ddau bennill hynny a chwaer wen Daniel 8:14 yw'r sylfaen hon a piler canolog Adventism ond penderfynodd Adventism y gallai daflu allan y pump ar hugain ar hugain ac yn proffesu i cadwch y tri deg cant o flynyddoedd proffwydoliaeth am yr hyn y mae Duw wedi ymuno ag ef gyda'n gilydd ni all unrhyw ddyn wahanu ac ym mis Rhagfyr o 2016 agorodd yr Arglwydd y goleuni ar raffia a Pentium a does dim ffordd y gallwch eu gwahanu mae hyn yn ymosodiad ac mae hwn yn wrth-ymosodiad a dyna'r ffordd y mae yn yr ysgrythurau a dyna'r ffordd mae'n cael ei ddeall mewn hanes ond y rhain guys dechreuon nhw wneud popeth maen nhw gallai wahanu astudiaeth fel hyn marc o'r marc hwn y gwrthodon nhw astudio nhw gyda'i gilydd ac maen nhw gan ailadrodd yr un hanes ym 1863 oherwydd nad ydyn nhw'n cadw'r cywir diffiniad o'r berthynas briodas maen nhw'n meddwl y gallan nhw wahanu'r hyn mae Duw wedi ymuno â'i gilydd ac ni allant ei wneud ac rydym yn deall bod gennym a rhagfynegiad i roi amdano yma ond rydyn ni'n gwneud hynny felly oherwydd ein bod yn gwybod bod ein rhagfynegiad yn cynnwys golau o'r fan hyn rydyn ni'n ei wneud gyda'r ddau ohonyn nhw ond y rhagfynegiad ein bod ni mae mynd i roi yn mynd i ddod yn hyn hanes am yma pam mae hynny oherwydd dyma Fynydd Carmel a phroffwydi byrnu Duw gwrywaidd ac offeiriaid y ewch yn Dduw benywaidd maen nhw'n mynd gyntaf mae hyn eu pwynt cyfeirio a dyna beth eu hysbyseb yw maen nhw'n ei ddweud Mae Tess wedi gwneud yr holl ragfynegiadau hyn yw eu dilynwyr sy'n dweud hyn Newydd ei glywed cipolwg yw'r economi gwneud yn eithaf da yn yr Unol Daleithiau ar hyn o bryd ond dywedodd des ein bod ni'n mynd i mewn iselder economaidd eu gonna rhwygo chwyldro sy'n cychwyn yfory a Trump yn mynd i fod yn a unben Rwy'n credu'r holl bethau hynny rwy'n credu i gyd y pethau hynny oherwydd fy mod yn credu drosodd yma pan fydd yr Unol Daleithiau yn cael eu taro ag a streic niwclear bod y cyfan amgylchedd sy'n angenrheidiol ar gyfer unbennaeth rhyfel cartref mae cwymp economaidd yn yn mynd i gael ei gyfarfod yma ond nid yw cwrdd yma a chafodd y bobl hyn eu hunain mewn trafferth am lawer o resymau ond yn o ran y strwythur proffwydol hwn ydoedd oherwydd eu bod yn barod i wahanu dau wirionedd fod Duw wedi uno na allwch ei wneud, ni allwch ei wneud a a sefyll ymlaen - fel hyn y dywed yr Arglwydd felly myfi cael mwy i'w ddweud am hynny yfory a mae'n debyg mai'r hyn rwy'n bwriadu ei wneud yfory achosi problemau i rai pobl ond mae hyn yw raffia rydyn ni yn raffia iawn raffia a dyma Pinilla yn iawn ac rydw i ddim i fod i siarad allan o'r ddwy ochr o fy ngheg ond raffia oedd hyn i ni fel offeiriaid a dyma Pentium a Mae Pentium yn frwydr flaengar hynny yn dechrau yma ac yn mynd yma ac mae hyn brwydr flaengar ond o ran y Symudiad Omega a'r symudiad alffa mae rhywbeth a ddigwyddodd yma na byddwn yn edrych ar yfory ond roedd a cuddio pum mis a aeth ymlaen yma a y cuddio pum mis y byddem yn gyffredinol yn ei wneud rhoi am 9:00 11:00 i hanner nos yn iawn felly dwi'n mynd i ddelio â mewnol cymhwyso raffia a Panem yfory mae hynny'n dechrau cyn y raffia mewn gwirionedd heddiw ac mae digon yno digon o dystion i ddilysrwydd hyn bod angen ei ystyried os yw hyn yw hanner nos yn ein hanes yn yr Almaen yna ym Mrwydr raffia y cyntaf y peth a geisiwyd oedd llofruddio cadfridog y gogledd ni weithiodd pŵer na chafodd llofruddiedig yna cyrhaeddodd y rhyfel ac o'r pwynt hwn ar y 63 diwrnod hwn mae wedi bod ar yr un pryd gwasgariad a chasgliad yno Gofynnwyd a oedd unrhyw un yma yn Medi 7fed nad oedd yn cydnabod y digwyddodd gwasgaru yna doeddech chi ddim gwylio popeth yn iawn ond ar yr un pryd mae'r Arglwydd wedi bod yn ymgynnull oherwydd mae'r 25 20au hyn yn wasgaredig a ymgynnull yn dibynnu ar sut rydych chi'n edrych nhw ac os yw hyn yn Pinilla yn fwy y offeiriaid yn yr hanes hwn yna rydyn ni'n mynd i weld brwydr sy'n cychwyn yma rhwng yr offeiriaid ac yn gorffen yma a hyn dangosir y frwydr gan Mount Carmel rhwng Elias a phroffwydi Bel ac offeiriaid y llwyni a'i gan ddechrau yn iawn yma nawr rwy'n gwybod hynny gallai fod yn gur pen i bawb roi cynnig arno i gysyniadoli'r hyn rwy'n ei ddweud ond Fe gymeraf i ffwrdd â chi felly mae gennych chi amser i feddwl amdano ac ymgartrefu fe ond awn ymhellach ar hynny yfory Arglwydd yn barod felly A oes unrhyw un allan yna yn hyn cynulleidfa fach o'r bach gwasgaredig hwn praidd sydd am roi tystiolaeth heno ar y Saboth sy'n gorffen y mudiad deng mlynedd ar hugain a ddechreuodd dod â Wal Berlin i lawr Tachwedd 9fed 1989 Dywedais wrthych fod hyn am Fynydd Carmel ac ni wnaethant ateb gair iawn mae pob hawl wedi bod yn wythnos hir llawn straen efallai y cawn gau â gair Gweddi Dad Nefol rydym yn ansicr beth sydd yn mynd i ddod yn drydydd dros yr 20-rhai nesaf oriau ond rydym yn deall bod hyn raffia bod yna ryw fath o gweithgaredd sydd ar fin digwydd ynddo cytundeb gyda'r strwythur proffwydol ein bod ni wedi bod yn trin ond fi deall bod hwn hefyd yn bwynt o siom a sawl gwaith hynny roedd gan siom oblygiadau gorfod aros i'r glaw ddod os dyma'r achos gofynnaf ichi atgoffa ni o'n profiad yn y gorffennol yr ydych yn ei adael rydym yn adolygu sut y gwnaethom gyrraedd yn unigol lle rydyn ni yno rydych chi'n dod i sefyll yn y ffwrnais gystudd hon â ni a'n cryfhau a'ch bod yn puro unrhyw ddaeargryn sydd angen ei symud y gallem fod yn y dyfodol agos iawn ei godi fel ymlyniad unwaith y proffwydi o broffwydi gwregys Bel a'r offeiriaid mynd yn gorffen eu dawns o twyll yr ydym yn diolch ichi am ddod allan yr ychydig bobl a ddaeth allan hyn gyda'r nos gofynnwn fendith ar ein y Saboth cyfan gyda'i gilydd y gofynnwyd amdano trugareddau teithio wrth i ni dorri gofynnwn a bendith ar y rhai ar lif byw hynny yn ystyried y pethau hyn hefyd yn Iesu enw Amen