His Hand Removed Part 04 in Catalan


MP3 Audio File

Catalan transcription from Google


Començarem per paraula de pregària Pare celestial, li demanem que ho permetis els nostres pensaments per tornar a on nosaltres van ser ahir perquè puguem mantenir la continuïtat d 'estudi en continuïtat l'avantguarda de la nostra atenció que demanem perquè el vostre Esperit Sant ens beneeixi la seva presència que podríem distingir cosa de l’estudi que tindríeu discernim, si us plau, prengui el control d’això presentació i anul·lació de les meves paraules i els meus pensaments que allò que es parla presentat serà per a la vostra glòria honor i això edificaria aquells que escolteu aquestes coses i us ho agraïm per això, en nom de Jesús, amén hem estat mirant a Isaïes sis i situant-lo Set i vuit Isaïes el missatge a casa i aquesta història aquí des de l'11 / 11 el crit de mitjanit al qual ens hem referit aquesta història aquí, que és la nostra història estem dient que aquesta és la història del document crit de mitjanit pels capellans i només continua cap als levites durant tot el camí fins que la llibertat civil tanqui la mitjanit els crits forts són símbols d’un missatge escalador de l’Esperit Sant i en aquesta línia aquí ho entenem Enoch Methuselah i Lamech ho han estat representat ho hem discutit Methuselah està marcada per un centenar i vuitanta-set anys un vuitanta set és el símbol de juliol 18a aquest vuitanta set es troba dues vegades en això història amb aquest simple 65 un vuitanta-set un vuitanta-set 65 per tant anem a mirar allà on nosaltres ahir tancat estava a la pàgina quatre de les teves notes comencem a Isaïes vuit els versos cinc i sis mentre ens dirigim cap al Definició hebrea de Methuselah superficial a Siloam però a Isaïes vuit versos cinc i sis diu que el Senyor també m'ha parlat de nou dient tant per aquest poble refusa les aigües de Shila que va suaument i alegra't de resina i REM Alea Sun i vam discutir que per què a has i el poble s’alegria del seu enemic i entenem que es tracta d’un pronunciació contra tot Israel nord i sud del regne i el que es regiraven és el concepte d'aliança brut i aliança del poble de Déu amb pagans nacions amb el regne del nord era Israel amb nosaltres amb Síria i amb una ha va formar una aliança amb nosaltres Síria i en aquesta història que això està tipificant la nostra història la prova que precedeix la porta tancada és la imatge de la bèstia que prova la imatge és la combinació de la bèstia església i estat amb l’església i control de la relació i és a dir una església de relació il·legal i indica la primera il·lustració de l’església i l'estat és probablement Adam i Eva Adam seria l'Estat l'Església i l'Església Adam havia de ser el que era governant Eve per dir-ho i probablement d’una manera crua que ofendria alguns feministes però per revertir això cap a on la dona que Eve governa sobre Adam és una és un símbol de relació il·legal la imatge de la Bèstia és un símbol aquest temps provarà la imatge de la bèstia el temps de prova té lloc durant el plorar de mitjanit així al vers 5 d’aquest pronunciament que a té i tot Israel es regocija per aquest impoli relació parla amb on són la seva confiança estava sota una casa amenaça de ser assassinat a assassinat substituït per un rebel Tapio i en lloc de posar la seva confiança en Déu va confiar en Assíria i això allò que Israel havia fet: es van posar les seves confiança a Síria i aquest és el símbol del seu rebuig a el líder de Déu és confiar en Déu les aigües de Kailua, però les aigües de Kailua també es marca com a piscina de siloam si aneu al capítol 9 del mateix agrupar diferents punts de la història i la raó per la qual vaig tan ampli en aquesta introducció és assegurar-se que quan arribem a Ravi i Pentium que veiem aquestes connexions a vers 1 del capítol 9 de Joan diu i mentre va passar Jesús, va veure un home que era cec del seu naixement i dels seus deixebles li va preguntar dient al mestre qui va fer això l'home o els seus pares que va néixer Jesús cec no va respondre l'home no va pecar ni els seus pares, però això era les obres de Déu haurien de manifestar-se en ell he de treballar les obres d'ell que m'envia mentre és de dia que arriba la nit Quan ningú no pot treballar arriba la nit quan cap home pot treballar és una expressió és a dir del tancament de probació bé, doncs aquest passatge aquí dins John fa referència profèticament una cosa que tracta sobre el tancament de la llibertat condicional sempre que estic al món jo sóc la llum del món quan el tenia així parlava que escopia a terra i va fer argila del picat i va ungir els ulls dels cecs amb l’argila i li va dir anar a rentar-se a la piscina de Siloam que s'envia per interpretació i mirem el final d’ahir això Siloam shylaja és un míssil que s'envia aquí el grec fa èmfasi en el va enviar part del que és a prop la interpretació enviada va seguir el seu camí per tant, rentat i venia veient el veïns per tant i ells que abans havia vist que el veia estava cec, va dir que no és aquest el que va seure i va suplicar a alguns que va dir que és ell altres va dir que és com ell, però va dir que sóc ell tan profèticament en la història que som mirant qui és cec Laodiceans aquest és el missatge Laodicea i què és que guariria els seus ceguesa per anar a rentar-se a la piscina de shylaja la piscina de siloam això és això guariria un té la seva ceguesa però en lloc de prendre aquest remei, ell anirà confiança en una relació brutal, etc. a través de les notes és aquí on vam acabar ahir siloam és la paraula grega de Shiloh: ah hem estat mirant Shiloh de les aigües que un ha rebutjat del 17 hebreu 7975 és una font de Jerusalem i prové del 79-71 que significa un míssil d’atac que és llança també un brot de creixement que és la branca a dardar una arma i després es marca com Siloam grec 46:11 d’origen hebreu 79 75 bé, així que aquí hem llegit Joan 9 cosa que ens fa una interpretació que és es representa Siloam representa per interpretació enviada de manera que diem a míssil d'atac que es va enviar Jesús va ser l’aroma de Déu en pots veure desig de l'edat 145 des del dia en què ella Va escoltar l’anunci dels Àngels al a casa seva a Natzaret, Maria havia atresorat totes les proves que Jesús era A Messies li assegurava la seva dolça vida desinteressada ella que ell no podia ser cap altre olor de Déu i el que dic aquí és que Jesús s’associa a la seva el missatge i els seus missatgers que està fent servir la piscina de Shiloh per representar aquest missatge de crit de mitjanit és un representant els que ho rebutgen Jesús s’assegura que aquest missatge sobre la guerra i un míssil és entès que és el seu missatge que és connectat directament amb ell, així que ara estem en el punt en què podem lligar-ho línia de la nostra història si estàs disposat a veure si aneu endavant jo en aigües que van suaument amb l'acomiadament perquè semblen contraris entre ells sí entendre la vostra pregunta és com tu fes-ho si tornes a Isaías no bé, donarà un contrast és el que va dir Cathy al vers 6 de tant com aquest poble refusa les aigües de shilova que va molt bé estem dient que aquesta és l’aigua de la aquests últims plou el missatge de crit de mitjanit allò era el vers 6, però perquè ho tenen rebutja aquest missatge que rep el rei del nord fins a la llei dominical el que diu al verset 7 ara per tant heus aquí que el Senyor els apropa aigües del riu fortes i moltes igualades el rei d’Assíria i tota la seva glòria i sortirà sobre tota la seva ombra canals i passar per sobre de tots els seus bancs i passarà per Judà desbordar-se i remuntar-lo; fins i tot fins al coll, així que això és una inundació davant d'un missatge pacífic, és en el qual està a aquest nivell contrasta els atributs de Crist i Satanàs estan bé El rei d'Assíria, és una inundació arrasa tot és una inundació destruïda, però la inundació Chawla les aigües de Kailua són a restaurar l’aigua perquè siguin pacífics no els compareu amb el signe olam Siloam és shilova, és el mateix pot ser Em pregunto com pot ser aquest míssil d’atac quan alhora és un aigua suau es parla del els símbols poden tenir més d’un significat està parlant de dos diferents atributs del missatge del crim a mitjanit una és que és el missatge de Crist, que és un missatge de restauració en contraposició a un missatge de Satanàs que és un missatge de destrucció bé, això és utilitzar les aigües per il·lustreu això però el missatge de el crit de mitjanit inclou la guerra d’acord i és la seguretat en què està acceptant el missatge bé, ja sigui malgrat que és un és un missatge sever, però les aigües són representant allà dues coses diferents en aquest nivell, un cop contrastat la inundació de Babilònia la inundació de la rei del nord, per tant, en aquest context la pluja darrera és tranquil·la l’altra és violenta però el missatge es troba a la piscina que estem en realitat ho mirarem injustícia així que només doneu-me un segon que hi arribarem però primer mirem Methuselah cap amunt aquí qui va néixer quan Enoch té 65 anys vell de 187 anys després ha lamentat Lamech Methuselah és hebreu 49 68 i ve de 49 62 i 70 973, estic a la pàgina 4 de les notes diu home de la foscor Metuselah i patriarca antediluviana Així que ara ho diu H 79-73 79-71 és que és arrel és la mateixa arrel que shiloh un míssil d'atac que és un és una llança de creixement també branca, per la qual cosa estem lligant Methuselah Shiloh ax Isaïes està donant el missatge si es torna a Isaïes 7, se li ha donat aquest missatge al vers tres d'acord al vers tres de Isaïes 7 quan Isaïes ho dóna un missatge d'advertència a un diu que llavors diu va dir el Senyor i Isaïes sortiren coneixeu el que teniu i Shir, del vostre fill el final del conducte de la piscina superior a la carretera del camp de Fuller, així està fent referència a aquest conjunt Shiloh a 'com el punt on dóna aquest missatge a té i volem marqui aquest punt perquè en aquest punt estem tornaré en un moment està utilitzant la piscina com a símbol crit de mitjanit o pluja darrera a la falsificació darrera pluja contundent deliri però el missatge és un missatge de guerra, aneu al 2 Samuel 2 vers 13 i Joab, fill de Zehra Zehra Zehra aya suru aya i Joab, fill de zuru aya i els servents de David van sortir al carrer i es van reunir junt a la piscina de Gibeon tothom sap què passarà passa aquí per on li dirà Joab Abner Joab no li agrada a Abner que els joves s’aixequin i juguin junts i ho fan i tan aviat com ells Joe fa els homes amb allò que fan? matança d'Ahab homes joves està bé, però és a la piscina i vull que vegeu una piscina és un símbol de guerra d’acord, així que al vers 14 i Joab, fill de zeruàia i dels Els servents de David van sortir i es van trobar junts a la piscina de Gibeon i ells es va asseure al d’un costat piscina i l’altra a l’altra banda de la piscina i Abner van dir a Joab que deixés el lloc Els homes joves s’aixequen i juguen davant nostre i Joab va dir que els allotjaren allà Allà van sorgir i es van passar número dotze de Benjamí que pertanyia a Ish pochette el fill de Saül i dotze dels servidors de David i van agafar cadascun dels seus companys el cap i va empènyer la seva espasa a la seva uns altres, de manera que van caure junts per això, aquest lloc es diu infern Katha té ziram, que es troba a Gibeon i Hi va haver una batalla molt dolorida aquell dia Abner va ser colpejat i els homes de Israel davant els servidors de David així el que sóc veieu és aquí una piscina això està marcat i està associat a La guerra va al capítol 4, vers 12 segons Samuel capítol 4 vers 12 i estic intentant conèixer aquesta història però Acabo de llegir el verset 12 i el David manaven els seus homes joves i van matar i els va tallar les mans i les seves peus i penja’ls a sobre de la piscina Hebron però van agafar el cap d’ish BIA i l’enterraren en aquest Sepulcre d’Abner i Hebron aquests nois porten David ish piadós, tots dos xefs pensen en això perquè era l’enemic de David que era Fill de Saül que David anava a donar ells una recompensa, però el dit de David és això El fill de Saül, bàsicament, deia que eres estúpid per portar-lo a mi i a ell executar-lo allà mateix però es va penjar el va pujar a la piscina de Hebron així que aquí va un segon testimoni que es tracta d’una piscina guerra i vessament de sang primers Reis 22 38 la piscina que no vau fer veure-ho algú segueix allà al vers 12 del text piscina d’heparina primers Reis 22 38 i hi ha altres referències no hi ha tantes referències piscina o piscines, però algunes de les referències són una mica mundanes, però només uns quants La majoria de la majoria estan associades amb algun tipus de guerra 1er Reis 22 38 i rentat el carro a la piscina de Samaria i els gossos van llepar-li la sang i es van rentar la seva armadura segons sota la paraula del Senyor que ell parlant la sang de la qual es renten són un Hobbs d'acord que acaba de ser executat i estan rentant les seves carro a la piscina de Samaria penjat damunt de la piscina de manera que heu estat sagnants aigua a tots dos llocs està bé, sí cuz si la renten per aquí tens l’aigua cruenta, sí Isaïes 14 22 a 25, doncs què sóc? fent estic dient que quan parlem sobre la piscina de siloam una piscina representa la guerra i la vessament de sang i jo utilitzant el text de prova per fer-ho, és un mes és un dels mundans que corren és com si anés a girar deserts a basses d'aigua allà així només hi ha alguns, però ells no connecteu entre el 22 i el 22 Isaïes 14 22 al 25, es tracta de Babilònia 4 I alça't contra ells, diu al Senyor de Amfitrions i va tallar el nom de les seves mans i diu el remanent, fill i nebot el Senyor i jo també ho farem a possessió per al torn d’oferta i piscines de aigua i ho escombrem amb el Besim de la destrucció diu el Senyor dels exèrcits el Senyor dels Exèrcits ha jurat dir segur que tan Abba com ho he pensat passarà i com he fet proposat de manera que quedarà així quan la destrucció de Babilònia ho és es destrueix es converteix en piscina destruïda per la venjança de la República Lord warfare Nahum neighbors huh hum - vuit és però Nineveh és vell com una piscina d’aigua però, fugiran de Stan Stan plorarà però cap no mirarà de nou prenent el botí de plata prendre el botí d'or perquè no hi ha cap final la botiga i la glòria de tot el mobles agradables destrucció de Nínive i què fas? veure allà és com un toll d’aigua la destrucció de Nínive, però què fer ja veieu allà què hi ha un EE, doncs bé, però toll d’aigua una guerra de destrucció a plora perquè això parli a la nostra història i quan és el missatge sobre el destrucció de la novena de Nínive, oh condició sobre qui li va donar a Jonàs bé de manera que això està parlant a la nostra història com bé, de totes maneres, el que estic dient és quan Isaïes de peu a la piscina de Shiloh i diu que a ha rebutjat el missatge i Larry ens van portar ahir al Deuteronomi 30 a 1 i a les regnes representen el darrer regnat de l’aigua hi ha molta pluja, missatge de crit de mitjanit per a la nostra història Shiloh a 'no només representa Methuselah però representa l’home del dard a míssil d'atac i piscines on es troba donat representa la guerra, així que aneu a la 2a Reis 2020 i ens centrarem realment en les piscines ara i apropeu-lo a la nostra història Espero una mica més clar 2n Reis 2020 que us faria pensar el 2020 visió o l'any 2020 o què o 220 si vas a caure 1-0 i seguireu un altre d’acord llavors Isaías fill de la meitat va dir Amos Sant a Ezequies digueu i així diu el Senyor, Déu d'Israel, el que tens Va resar-me contra SEC Sennacherib rei d'Israel he sentit això és la paraula del Senyor per què tinc que allà és la paraula del Senyor deixeu-me una còpia de seguretat i assegureu-me que hi estic dinou estic en dinou d'acord per això això no té sentit per a mi i per a això resta d’actes d’Ezequies i tots els seus potser ara qui és Ezechia que he esmentat ahir és un fill de rei Ahab, fill d'Ahaz, el meu bé, doncs quan ha aconseguit aquesta profecia que El rei d'Assíria va a pujar a ell fins al coll que no passen a una cosa li passa al seu fill hezekiah bé, així que ara és Ezequia i això és el resum de la seva vida en segon Reis 2020 oh veig per què ho dius segon Reis 2020 d’acord, per tant, hi ha El 2020 hi ha una visió 20/20 i hi ha un any 2020 i n’hi ha tres twos, però al vers 20 diu i el resta d’actes d’Ezequies i tots els seus potser i com va fer una piscina i un conducte està bé, per la qual cosa Ezechia fa un conducte i un la piscina i l’aigua portada a la ciutat són no han escrit al llibre de la web cròniques dels reis de Judà, així que jo Voleu que veieu que Ezequies construeix una piscina i un conducte crec que ho faríem anomenem que un aqüeducte en els nostres dies i època però es podria cobrir o no cobrir està bé, doncs dorm amb el seu pare vers 21 Nehemiah 214 va a dirigiu-la, és vagi, no ho he fet vist qualsevol comentarista de la Bíblia que ho faria realment ho argumenten d’una manera o altra positivament sobre quina piscina es tracta piscina a Jerusalem, així que ho tractem per a mi tractant-lo profèticament Neum és a dins les teves notes Nehemiah 2:14 així que estic tractant tu profèticament en dir que el el tema de la piscina de la nostra història és la piscina de Shiloh, doncs, quan les escriptures parlen sobre la piscina que s'alinea amb la nostra història aquesta piscina no estic discutint els diferents contingut de comentaristes però en vers 14 és quan han sortit Babilònia, quan jo, això és Nehemiah anant i mirant com és la de Jerusalem trencat llavors vaig sortir a la porta de la font i a la piscina dels Reis però no hi havia lloc per a la bèstia allò estava per sota de mi i em dic aquest és el seu viatge de mitjanit que aquest La piscina de Reis és la bobina d 'Ezequies vers 15 del capítol 3 serà Tornat a fer referència, notem que al vers 14 es tracta de la piscina de Reis i al verset 15 de capítol 3 Sí de Nehemiah però la porta de la font es va reparar Shallon, el fill del carbó, és acollidor governant d'una part de Mispa va construir-lo i el va tapar i va configurar les portes els panys àrabs i les barres dels mateixos i la paret de la piscina de Siloam al costat de la piscina El jardí del rei és el meu argument piscina és la piscina de Shiloh i sens dubte al respecte i és al jardí del rei així que torna a les 2:14 quan diu la porta i la font i la piscina dels Reis si Hi ha una piscina al jardí dels Reis és la piscina dels Reis és la el mateix és el meu argument la majoria de comentaristes diuen que també dient que és el rei que ho va fer Hezekiah Hezekiah bobina d’acord, així que endins Isaïes 73 Isaïes va a donar els seus Missatge a Ahaz, mirem que és ell donarà el seu missatge mentre es trobava aturat Aleshores, una piscina va dir el Senyor a Isaïes Voldrem conèixer una asseguradora Jish del teu fill al final del conducte de la piscina superior de la carretera de Barcelona El camp de Fuller ara és profèticament Hauré d’aplicar-ho de manera profètica perquè no puc estar reclamant això Ezequies va construir aquesta piscina quan Ezequies encara no ha nascut d'acord a la Bíblia, és una tonteria a la primavera fa que una piscina estigui bé que dirigeix la primavera va redirigir que sí sí en realitat hi ha una piscina a la part superior i una piscina a la part inferior sí lampista està bé i ara aneu al capítol 36 Isaïes 36 i a això he referit ahir i avui quan la la pronunciació contra una té això Sennacherib hi arribarà fins i tot el coll cap a Jerusalem trobem aquesta història complert a Isaïes 36 vers 1 a 4 diu que ara ha passat a la catorzè any del rei Ezequies que Sennacherib, rei d'Assíria, es va presentar en contra contra totes les ciutats de la defensa Judà els va agafar tot el que anirà a la paraula el coll i el rei d’Assíria van enviar a Rob shaaka de Lakeisha a Jerusalem a sota El rei Ezequies amb el gran exèrcit i ell estava al costat del conducte de la piscina superior a la carretera del camp de Fuller aquesta és Isaïes 7 3 aquesta profecia que està donant al capítol set i predir això perquè es va negar a aigües de Shila que va suaument estàs anirà a la clau de les aigües inundables de el rei d’Assíria s’està complint aquí mateix vers tres i això és el que Heu de veure ara que és aquí heu de veure la connexió que està passant que es farà aquí aquest Rab shaka és davant de Jerusalem al conducte de la piscina superior i la carretera de la carretera Camp de Fuller i ell anirà blasfemem Déu i els jueus les muralles de Jerusalem és la diu la disposició de la història al vers tres diu Llavors, va aparèixer a ell, igual que ell serà kaya son alaya Kim Hill kaya fill que estava a sobre de la casa i Shebna va descriure i Joya Asaph, el gravador que hi ha tres persones hi ha un SAFF anirà a fer el registre de registres que és ell un que escriu els registres al document llibre ell és el gravador el més ràpid possible és el que està enregistrant bé, estic Va a tractar amb Shebna d'una altra manera vers 4 i rabbika rabbika va dir Els que diuen ara a Ezequies així ho diuen el gran rei el rei d’Assíria què confiança és la confiança nosaltres i després entra i blasfema el Senyor si baixa al vers 11 diu llavors va dir com ell i shebna i treball per robar shaka parlo et prego els teus servents en llengua siriana per ho entenem i no en parlem les joies i el llenguatge a les orelles la gent que es troba a la paret no ho va fer vull escoltar-lo blasfemant a Déu en la Idioma hebreu que no volien gent a la paret per escoltar-lo i aconseguir-ho espantat, però vull que ho veieu en això crisi que és la predicció donada a té la predicció d’aquesta història acabada aquí és el que La llei del diumenge rei del nord vine i conquereix bé, és un avís la porta es tanca a la llei del diumenge, tot això estem dient que hi ha una llei dominical a les el crit de mitjanit sí primer dret de diumenge a una sèrie de lleis dominicals que condueixen a la llei dominical de manera que aquest missatge de la piscina de siloam és un missatge que si No el rebis rep la marca de la bèstia de tots amb mi, així quan arribar al punt on aniràs rebre la marca de la bèstia Permetin-me només afegir algunes idees profètiques aquí és una paret és això un mur què paret és això és la paret, sí, està bé Balaam té dues parets aquí però què mur és només el mur del matrimoni i aquesta és la paret del dissabte bé i així ho dic en aquesta història aquí estem posant a Rab Chicka blasfemant Senyor, mentre que en realitat hi ha només dos nois a la paret ASAP ser gravant-ho, però jo volem que ens fixem en shebna i Alya Kim perquè això representa el savi i el ximples bé, així que esteu passant aquesta història aquí és la paret on manifestaràs la teva personatge és allà on es tanca la porta per descomptat, com a sacerdot abans que vosaltres sé que he comprovat que ha enviat el dolent del rei del nord i després aquests tres nois són prou interactuant amb ell, sí, els nois frontera recta sí, tots són tres allà sí, així que aneu a Isaïes 22 9 a través de l’11 Isaïes 22 911 Heu vist també els incompliments a la web Ciutat de David que són molts i tu reuneix les aigües del baix piscina i has numerat les cases de Jerusalem i les cases que heu trencat cap avall per fortificar el mur es va fer també un rasa entre les dues parets per aigua d’aigua la piscina antiga, però no t'has mirat a sota ni aquell fabricant no tenia respecte a qui el va dissenyar fa molt de temps aquí hi ha dues piscines i vaig anar al 911 perquè és la pronunciació que sent donat en aquesta història d’Isaïes 22 i vull que vegis el pronunciament abans de mirar Isaías 22 Isaïes 22 és la història d'Alya venint shebna the gent que està a la paret i això és un pronunciament contra el poble de Déu que havien mirat piscines que han treballat amb les piscines que he treballat pres l'aigua de la piscina superior i la va reunir a la piscina inferior ja ho han manipulat, però ells no miràvem cap a Déu, que éreu sap que estaven fent les línies línies, però no tenien cap relació el Déu que va ordenar les línies com eines didàctiques està bé, així Isaïes 22 mirem Isaïes 22 torna al vers 1 de la càrrega del vall de visió d’acord què és la vall de visió està bé un lloc decisió, però de quina visió es tracta qui és la visió de què parla? què pot ser Ezequiel però estem dient que amb tal Desitgeu que respongueu perquè ho tenim ja ho he cobert aquí qui és qui Laodiceans cecs són els que ho són nu pobre cec miserable o cec miserable nua i desgraciada bé aquesta és la vall de la visió, aquesta és la vall de Laodicea, què necessiteu? fer per no poder ser cec a la vall de Laodicea no emportis bé el missatge de Lua tímid i en aquest capítol hi ha gent que tractaran el missatge que són recollirem les aigües de les piscines junts, però no ho faran entendre qui era el fabricant de la piscina està bé, de manera que el vers 1 ho està marcant pel nostre història i em dic quan arribeu la llei de diumenge quan es troba Conill Rebecca la paret que dues classes de fidels es manifestaran, així que vés a vers 22 d’Isaïes 22 així que veureu què Vull dir amb dues classes de fidels Aquesta és la història d'Alya vine i Shabnam i només hi ha un un altre vers a la Bíblia que tingui el característiques del vers 22 i del vers 22 diu i la clau de la casa de David jo em posaré a la seva espatlla perquè ell s'obrirà i ningú no tancarà i ell tancarà i no s’obrirà cap lloc on es connecta per revitar la revelació 37 aneu a Apocalipsi 37, és l’únic altre lloc a la Bíblia que trobareu aquesta aquesta expressió i sota la una església de Filadèlfia escriu aquestes les coses diuen el que és sant i el que és cert i el que té la clau de David, aquell que obre i no té home llança i llança i ningú no l’obre amb qui parlem en mil·leria la història està parlant amb aquells que es va traslladar al lloc més sant amb Crist, el 22 d'octubre de 1844, està bé torna a Isaïes 22 Isaïes 22 vers 1 el càrrega de la vall de l’Adventisme entre el 911 i la llei del diumenge la vall on us dirigiu la paret per on anirà la chicka de RAB blasfemem el déu del cel Què és el que heu d'utilitzar ara? pujant cap als coberts de casa què fa vol dir a la Bíblia quan aneu a la secció cims de casa és culte al Sol i culte a la Lluna del Sol i a les estrelles d’acord és l’espiritisme en què va entrar l’adventisme espiritualisme L’11 / 11 va fer el moviment Omega va sortir al descobert el mes passat i aneu a reconèixer que estaven dins espiritualisme també sí, perquè ells lloar l'Orde dels Jesuïtes sí que pots tirar jo una ploma en tinc totes aquestes notes Bíblia antiga i aquesta és una nova Bíblia que conec aquell passatge al qual no anava a anar aquesta profunditat, però si em faràs anar a aquesta profunditat, així sigui allà dins, hi ha un bolígraf bo Chuck Zephaniah el que Cefania 1: 5 bé n'hi ha de tumultuosos Ciutat, ciutat feliç, els vostres homes morts no ho són mort amb l’espasa ni mort a la batalla tots els governants són fugits junts estan lligats pels arquers, així que què ho fa vol dir que estan obligats a ser enllaçat en paquets qui s'enllaça primer els neguits que els lligaran els arquers que són els arquers et islamitzen adonar-me ara que el permís està sortint fent que intenti fer un cas que L’islam no és una potència satànica d’acord perquè si vas a ser gènere neutral i feminista activa i Pro LGTBI tot el camí fins a la línia, i tu també Ha de ser islamista de suport, així ja estan allunyant-se d'això - estan lligats pels arquers que podrien aleshores, han rebutjat l'11 / 11 quan ells quan solien ensenyar l'11 / 11 amb nosaltres quan estaven en la seva modalitat d'engany estarien d’acord que a l’11 de l’11 L’Església adventista va implementar l’espiritual i va ser quan va anar a Saul la bruixa d’Endor i es va endinsar en l’espiritualisme, així va ser l’Església Adventista però ara per la seva aval de l'Ordre dels Jesuïtes que tenen sortim a la intempèrie i van dir que nosaltres va fer el mateix en el nostre moviment que l’adventisme va fer l’11 / 11 i per això aquí en aquesta petita comunitat aquells la gent d’aquest costat de la qüestió que ells va tornar enrere i va començar a utilitzar el setanta jornada aventurers trimestrals de els seus estudis escolars de dissabte perquè han tornat a l’adventisme com tota persona que ha deixat aquest moviment en última instància, només diran que som un moviment i probablement no torneu a les esglésies adventistes excepte per fer prosel·lit als adventistes, però en tenen es va tornar a l'adventisme i és sorprenent que els seus seguidors siguin molt Passen coses sorprenents que van a passar Comença la petició avui en Donald Trump, així que què farà? anar a fer una manifestació de campanya i on és? tindrà la seva campanya de batalla a Battle Creek Michigan el lloc on es troba la moviment del lideratge intentat llença James i Ellen White repetidament, però ara no ho fa Donald Trump sap això, però allà on serà avui en dia es troba a Battle Creek lligat pels Arqueros tot el que es troba estan units entre si fugits de lluny, estan lligats a qui arriba primer va lligar el terror, així que estem buscant en una il·lustració aquí passat per ara el seu temps de prova aquí per dir I mireu lluny, ploraré amargament Treball per no reconfortar-me a causa del espatllar-se de la filla del meu poble perquè és un dia de problemes i de problemes trepitjar i perplexitat per la zona Senyor dels exèrcits a la vall de la visió trencar-se de parets i plorar les muntanyes tenen el moviment Omega desglossat les parets oh sí plorar a les muntanyes és una expressió de bé per a nosaltres plorar significa la mitjanit plorar, però a les muntanyes, és un el desig del poble de Déu de buscar ajuda en situació de crisi des del Mont en lloc del Senyor és un és un crit de falsificació és un crit de mitjanit és a dir a la mitjanit deliri fort El crim i Elam porten el puny carros d’home i cavallers incorre i va tapar l'escut i va passar que les valls d’elecció seran plenes de carros i cavallers hi haurà a la porta així que ho diu malgrat tot el vostre celebrant tota la vostra celebració, ja sigui és l'Església Adventista de l'Omega moviment: hi ha una guerra hi ha una guerra a punt de tenir lloc i va descobrir la cobertura de Judà i els tiets ara miraven aquell dia cap a la armadura de la casa del bosc i quina és l'armadura de la casa de la es pot bosc, això no pot ser totalment correcte amb història bíblica però aquesta és el període de temps d’Elie i Elijah tracta de dues classes de falsos els profetes són un Déu masculí que factura a l'altre astronauta és un Déu femení i què són les profetes femenines anomenaven els sacerdots del Grove què és un Grove per a nosaltres està bé l’armadura del bosc allà es troben depenent del feminisme com a algun tipus de protecció on vaig estar bé vers nou aquí estem també heu vist el incompliments de la Ciutat de David que ells són molts i els que aplegueu aigües de la bassa inferior i tens va numerar les cases de Jerusalem a la capital cases que heu desglossat per fortificar-vos la paret heu fet també una rasa entre dues parets per a l’aigua de la piscina antiga però no heu mirat cap a la piscina qui no tenia cap respecte el que es va posar de moda fa molt temps que són intentant salvar-se, però estan manejant el missatge del crit de mitjanit estan professant, estan gestionant els aigua d’aquestes piscines, però no en saben el Déu que és el que dóna plorar a mitjanit vers 12 i en aquell dia el Senyor dels exèrcits cridà a plorar i el dol i la calvície i el cuir amb roba de sac quin dia és que el Senyor crida aquell dia de expiació de David Toma en aquell dia què passa el dia del Tollman La porta del judici es tanca la prova que es tanca i la revestiment amb tela de sac vers 13 i vet aquí el que fan alegria i alegria matades de bous matant ovelles menjant carn i bevent vi ens menjar i beure per demà morir com alguns dels líders d’això comunitat que està posant el seu Cançons o citacions de Facebook de rock and roll dels herois del rock and roll que hi participen el món i creu en això algun tipus de divulgació i demà ho és massa tard i es va revelar el vers 14 al El meu Senyor dels exèrcits segur que les meves orelles aquesta iniquitat no s'ha de purgar i què significa aquesta paraula hebrea purgada expiat massa tard massa tard segurament aquesta iniquitat no ho serà et purgeu de tu fins que moris ho diguis així diu el Senyor dels Exèrcits els amfitrions acudeixen a aquest tresor fins i tot fins a shebna ara a Isaïes 36 li fa semblar que és l’escribista però és el tresorer i el tresorer sempre tens un mal rap no són germana Cathy, no t'agrada bé, qui és tresorer per a Crist Judas aquest tipus és un dolent per a shebna Està bé, fins i tot un enganyós que ha acabat casa i digueu que tenia per sobre el cap era el líder shebna era el líder i ell era el tresorer i el feia ell mateix una tomba una fossa de luxe i tu pot anar a veure la seva tomba la porta de la seva tomba al Museu Britànic ells el vaig descobrir amb el seu segell ho pot veure a l’Adventista del setè dia El diccionari bíblic ha mullat la seva làpida va marcar el que teniu aquí al vers 16 i Qui teniu aquí que heu vist? la sepultura un sepulcre, com ell que amb ell un sepulcre hola i aquella fossa amb habitatge ell mateix a l’Iraq que es va aixecant ell mateix fent-se un meravellós greu quan morirà per l'eternitat veus que el Senyor s’allunyarà la seva poderosa captivitat i segur cobrir-lo que segur que llençarà violentament el tornin Tosti com una pilota en un gran país allà morireu i allà hi hauran els carros de la vostra gloriosa ser la vergonya de la casa del Senyor i jo us conduirà des de la vostra estació i del teu estat et va llençar el que és que això és el que expressa això expressant el que li passa al Laodiceans perquè diu que el Senyor els vomitarà boca i si t’endinses en el grec què diu el grec sobre el Senyor saltant els laodicenses de la seva boca està vomitant projectil, va bé per treure'ls violentament de la boca shebna aquí és el Laodiceans en això història que es donarà a terme i la seva posició de lideratge continua que se l’eliminarà i què farà amb el seu canvi de posició de líder posició i vers 20 i ho diu El dia que passaré, jo passaré cridarà el meu servent i com ell fill de Hilkiah ara shebna i lacan eren els que hi havia a les parets de dins capítol 36 quan Rebecca és a la conducte de la piscina pel camí de la piscina Camp de Fuller blasfemant el Senyor es tracta dels dos nois, aquests són els dos classes de fidels i Asaf que són registrant aquestes dues característiques aquests dos homes representatius en això crisi i això passarà el dia que el cridaré a la meva criada Alya el fill d’ilkiah i jo el vestirem amb la túnica i reforça-la amb ell Morir la corretja i jo cometré la govern a la seva mà i ho serà un pare als habitants de Jerusalem i a la casa de Judà i la clau de La casa de David em posaré a casa seva espatlla, per tant, obrirà un tancament especial i no tancarà cap d'obertura i jo el fixarà com a ungla amb seguretat el lloc i ell serà per a un gloriós tron casa del seu pare quan és l’ungla posat de moda en un lloc segur estudi previ quan el Senyor té pietat a Jerusalem hi ha notes Esdra dirà que ens ho has donat aquest lloc com un clau en un lloc segur i estàvem marcant aquell crit a mitjanit si tornes a les presentacions, això és quan vam fer això quant de temps les seves notes estan bé en aquest moment Eli Hakeem serà el líder L’adventisme passa allà i allà Meagan arriba a la conclusió del verset 24 i es penjaran sobre ell la glòria de la casa del seu pare descendència i expedició de tots els vaixells de quantitat i quantitat dels vaixells de tasses fins als vasos de flagon i aquell dia digui el Senyor dels exèrcits l’ungla que es fixa en la seva seguretat lloc es treuen i es talla i caure i la càrrega que hi havia al damunt es tallarà allà on té el Senyor Parlat sí que m'agrada vol dir que s'ha elevat i la seva porció que es troba en el seu interior el seu interior està aixecat i es troba la porció del Senyor i el que ell el pare és la porció del Senyor i què és la part del Senyor una dècima part del romanent el delme i això és el que va tallar ashab representa al vers tres de Isaïes set quan Isaïes va a casa ell pren amb ell el seu fill, ella s'insta i aplaudit Rishabh significa un romanent tornarà en un Isaïes 6 quan ell Em va preguntar quant de temps he de donar això el missatge a l’adventisme diu fins a la ciutat es descomponen, però queda una desena tornarà bé, de manera que el dia 10 és enzim que s’aixeca a la paret però està tot representat en aquesta piscina, així que vaja ens hem fixat en Joan 9 1 a 11 amb la piscina de siloam però anem a Joan 5 1 a 8 perdona'm si Joan 5 de l'1 al 8 de una altra piscina perquè tenim proves textures just si una piscina és una piscina piscina a la fi del món sí si hi ha una piscina si en porteu tot piscines juntes i els deixes parlar així que en Joan capítol 5 n’hi ha un altre agrupar l'altra piscina que miràvem era la manera de desfer-se de la capa 2 veure a ceguesa la piscina de siloam però això aquesta piscina versos 1 a 8 de Joan El capítol 5 és el conjunt de bethsaida I creu després que hi havia una festa de els jueus i Jesús van pujar a Jerusalem ara hi ha una Jerusalem per les ovelles comercialitzeu una piscina que es diu al Bethsaida, en hebreu, en té cinc porxos quins cinc per què o cinc ximples què estàs dient d'acord i aquestes hi havia una gran multitud de persones impotents de parada cega va desaparèixer esperant el movent-se de l’aigua i un àngel se’n va anar baixar en una certa temporada a la piscina i es va preocupar l'aigua de tot aquell primer després de la molèstia de l’aigua va intervenir es va fer tot el que fos malaltia que tenia qualsevol que la va viure va passar es va fer bé d'acord amb el que fos malaltia que tenia, però el que és preocupant de l’aigua quan es posa l’aigua amb nou problemes onze l'aigua ho posa bé no? Que no s'enfonsin els vaixells de fort grau per un vent de llevant i provoca problemes als reis de la terra quan l’islam vaga les aigües es troben bé el vers quatre i un home determinat hi era que tenia una infirmitat perdó i cert home que és 5: 5 un home determinat era allà, que tenia una malaltia trenta vuit anys quantes vegades és 38 esmentat a les Escriptures dues vegades bé és quan seran 38 anys el que farà errant pel desert que se’ls diu fer el que pugeu i endinseu-vos a la La terra promesa 38 està associada amb la l’expressió puja vers 5 diu i a Hi havia un home que tenia un afirmatiu 38 anys i quan Jesús va veure ell mentia i sabia que ara havia estat un molt de temps en aquest cas, li va dir voldria que es faria sostenir l’home impotent li va respondre senyor senyor no tinc cap home quan hi ha l'aigua inquiet per posar-me a la piscina però mentre vinc un altre pas per a mi, Jesús ho va dir Ell aixeca't puja el llit i camina bé així que és el vers 8 que és el que és Crist és el número 8 Crist ho és resurrecció el noi està ressuscitant caminar per novetat de la vida, però sóc dient la molèstia de les aigües a aquest passatge té a veure amb l’islam i amb què tenia l’altra relació Laodiceans cegues com es desfer la ceguesa, però dic el número 38 està marcant quan entren a la web terra promesa i quan van entrar a la va prometre la terra què feien ells creuar l’aigua bé que van haver de fer creuar el Jordà i el número 38 ja és aquí i tornem a tenir aigua així, on és on és el número 38 a la nostra història de 1838 què passa el 1838 que dóna una predicció sobre la guerra islàmica i dos anys després serà complert el mateix dia i any però el dóna en 38 que l’ajusta el 1840 tornem a donar una predicció sobre l'Islam dia mes any 18 de juliol 20 20 quan vam donar per primer cop aquesta predicció 2018 dos anys abans estem veient el número 38 com a part del missatge del 18 i Estic dient que és part del missatge de ràfia i Pinilla està bé, pel que posem en el registre es dirigeix ​​a Deuteronomi dos tretze i catorze que hem esmentat només ho llegirem al registre Ara diu el Deuteronomi dos versos 13 i 14 aixecar-se, vaig dir que et porto per sobre rierol zeroD hi ha aigua i nosaltres va recórrer el rierol zeroD i l’espai en què veníem de Kadesh Barnea fins que ens vàrem trobar sobre el zero va estar trenta-vuit anys fins que es va viure es va desaprofitar la generació dels homes de guerra entre els exèrcits, com el Senyor jura amb ells i encara se n'anirà a la guerra, només es van desfer de tots els seus homes en guerra, però serà el Senyor que gestiona aquesta guerra i així Daniel va posar el registre en un dels seus presentacions anteriors que no he marcat per a tu, Ezequiel 38 i 37 i ell va donar a la comprensió estàndard que ho tenim a Ezequiel 37 de 1989 aquí, amb aquesta marca marcat pel meu dit per 911 aquesta història aquí teniu la primera profecia d’Ezequiel 37 allà on surten els ossos i la carn junts, però no tenen vida, però la segona profecia d’Ezequiel 37 és quan és el missatge dels quatre vents van respirar i es van posar dempeus els seus peus de poderós exèrcit, però aquest poderós exèrcit si vas a portar Gideon hi ha de passar per una neteja de parella d'acord, no hi haurà ser un netejador dos neteja zin el la història de Gideon és una altra història però van a la batalla i així Ezequiel 37 està parlant d’un exèrcit en alçament amunt i on es produeix la batalla d’Ezequiel 37 lloc Capítol 38 al qual vas el capítol 38 de Ezequiel veurà que això és on comença la guerra de manera que el 38 es vincula amb aquesta guerra predicció sobre la tercera guerra mundial iniciant-se el 18 de juliol 2020 amb una vaga nuclear totes aquestes les coses parlen amb el que estem mirant amb ràfia i Panem perquè Rafi i Pentium descriurà el tercer guerra mundial en context dels Estats Units Estats contra Rússia i ho serà descriu el que hem estat mirant aquí Ara mateix era el paper de l’islam i tot però sobretot on he estat tractant de demostrar que aquest missatge que Aquí Isaïes explica aquesta història que té connexions directes amb ràfia i Panem els testimonis de desbordar-se i passar per sobre del que heu de passar veure per tal d’identificar Rússia a Daniel 11 es troba a Isaïes 7 a Isaïes 8 heu de tenir aquests dos capítols aquesta és la història que hi ha una connexió allà el 2520 es troba en aquesta història aquí és on teniu el fonament pedra del 2520 amb els 65 anys profecia, però no només que en tingueu desè a Isaïes 6, un 10è tornarà i aquest 10 aquest romanent que has de veure per tal de tenir les seves matemàtiques justificació per prendre aquest 12 aquest 25 20 i dividint-la en 1260 i 1260 i dient que aquestes històries en contra Israel literal es repeteix a la història de l’Adventisme espiritual d’Israel però Israel espiritual és el que queda el desè per tant, la repetició de aquests dos anys 1260 és la repetició de dos 126s i a 120 sixes fa un 25 20 o un 252 i podeu veure les 252 s en això la història està bé, així que heu de veure Isaïes sis contribueix a la comprensió de dividint el 1260 en un desè es parla per presentar veritat en la nostra història Isaïes 7 que tens els 65 anys i teniu el text de prova per a Rússia a en Daniel 11 la profecia que té rebutja el càstig perquè se’n vagi que se li lliurarà al seu fill Ezequies i quan té lloc Ezequies es converteix en un símbol d’un rei que va ser un bon rei, però es va posar estúpid a la final si puc dir-ho així i perquè d’una casa no per un té sinó un té aquesta part de la història el signe que se li va donar a Ezequies que el Senyor era anant a permetre’l viure un altre què ja feia 15 anys que estava, anava morir Isaïes no vés Isaïes era jo ja ho sé però qui va ser el profeta que es va dirigir a ell era que Isaías va dir un profeta prepara’t que moriràs i se’n va endins i lloen al Senyor dient-me més temps en el Senyor li dóna 15 anys i el profeta torna i diu que bé, el Senyor et donarà més temps i aquí teniu el signe que ell és us donarà més temps el Sol anirà a tornar al cel 10 graus i les escriptures diuen que podríeu veure que va passar un té aquest rellotge de sol està bé, així que connecta aquesta història de Ezequies amb un té aquest rei i pervers la llei del diumenge de sol, però per això la pronunciació és que alguns la vostra llavor la llavor reial serà transportat a Babilònia i la llavor reial això és portat a Babilonia inclou Daniel, qui anirà a escriure la història de ràfia i Panem així que heu de veure que Daniels connectat amb Ezequies, qui és connectat amb un té qui està connectat amb Isaïes i Isaïes obté la seva visió aquí el trenta any el 21 de juliol el mateix lloc que obté Ezequiel visió en dzq 1: 1 i Isaïes obté la seva visió en quin any l'any en què va fer-ho Uzia va morir i qui és Josiah que és el segon testimoni del rei del sud volent fer ofrenes al santuari quan un rei No se suposa que no hi ha, no ho sé sabem que diguem que només anem rodons a fora hi ha 50 reis d’Israel i Judà no és exacte número La vaig arrodonir, hi ha 50 reis d’Israel i de Judà a les escriptures però aquesta història de Ralphie i Pinilla està traient un bon grapat de Reis i una pocs profetes i tots estan connectats tots estan directament connectats a la secció la mateixa història que cal veure és la Crec que cal que estigui bé Ayahs part de la ràfia i Pinilla a té Hezekiah Daniel són tots part història com és alaikkum i els cheb 'no han de ser bé preguem al Pare Celestial que hem introduït col·loca la introducció que volia posar-se en marxa abans que ara agafem un estudi directe de Daniel 11 Ràfia Panem i les implicacions per a la nostra història havia pensat que me’n prendria dos presentacions però estic satisfet que He posat els punts en llocs que jo necessito, per això us agraeixo que ens heu pres a través d’aquest material d’aquesta manera el temps és curt, estan passant coses planeta Terra i està clar que ho ets ara aclarint les veritats que hauríem de fer han estat manipulant més seriosament els darrers dos anys que us agraïm això i li demanem que continuï obriu-nos la llum a mesura que continuem avançar per la fe en Jesús, nom de Amen