His Hand Removed Part 13 in Amharic


MP3 Audio File

Amharic transcription from Google


የሰጠንን አባት እንድትሰጡን እንጠይቃለን የሰማይ አባት እንለምናለን? ዛሬ ጠዋት ላይ ጥናት ስናጠናና በተገኘንበት ቦታ ሁሉ አብረን ስናካሂድ መንፈስ ቅዱስ መንፈስህ ነው በዳንኤል አጠቃላይ እይታችን መደምደሚያ ላይ ለመድረስ ወደፈለግነው በዓለም ዙሪያ ይሄዳል ምዕራፍ 11 እና እነዚህን የመጨረሻዎች ለመጨረስ የሚያስችል ችሎታ እንድትሰጡን እለምናችኋለሁ ጥቅሶች ስለዚህ እኛ በራፊ እና በፔንቲየም በኢየሱስ ስም አሜን ላይ ማተኮር እንጀምር እሺ እስጢፋኖስ ኢሜል የላከልኝ ሲሆን ትናንት የፌስቡክ ልኡክ ጽሁፍ እንዳለው እና ይህን የዝግጅት አቀራረብ እና የተለጠፉትን ሰዎች የተመለከቱ ሰዎች ራፍሊያ ይመስላቸዋል መሰለኝ ግራ ተጋብተዋል እ.ኤ.አ. ኖ Novemberምበር 9 እና አሁን የምናገረው ነገር ግራ ተጋብተዋል ስለሆነም እኔ ግራ ነኝ ወደ ትናንት ጥናት ከመመለሳችን በፊት እዚህ በአጭሩ መመለስ እችላለሁ ይህ የመቶ ከመቶ አርባ አራት ሺህ ቃል ኪዳን ነው በማለት በመከራከር ለመጨረሻ ጊዜ ጌታ ከተመረጡት ሰዎች እና ከመጀመሪያው ጋር ቃል ኪዳን ገባ ይህ በአብራም ትንቢት እና በ.. ትንቢት ላይ የተመሠረተ ነው ያደረገው አብራም ወደዚያ መሄድ እንችላለን ነገር ግን እኔ ዘፍጥረት 1 ን ግን ብዙ ጊዜ አላደረግንም ግብፃውያኑ የሚፈረድባቸው ሶስት አካላት አሉ ተፈርዶበታል እና አሞራዊው ይፈረድባቸዋል ግን አሞራዊው ስም Simeን የሚከራከርበት አንድ ምልክት ነው እርስዎ ካልተረዱዎት የእኔን ነጥብ ማየት እንዲችሉ መላው ዓለም ወደ ዘፍጥረት 15 ይሄዳል እነዚህን እና እነዚህን ወደ ሚፈልጉት እና ወደ ኦሪት ዘፍጥረት 15 ለመውሰድ የወሰዱትን ሁሉ እየወሰድኩባቸው ነው ይህ የአብርሃም ዘሮች በግብፅ በባርነት እንደሚሄዱ ይህ ትንቢት ነው በቁጥር 16 ውስጥ ለ 400/430 ዓመታት ይህ ትንቢት እንደሚሆን ያሳያል በአራተኛው ትውልድ ውስጥ ተፈፅሟል እናም እኛ ለምን እንደ ሆነ ብዙ ምስክሮች አሉን ይህ ትውልድ አራተኛው ትውልድ ነው ፤ ይህ ትንቢት በጊዜው ተፈጽሟል ሙሴ እና እኔ በእኩለ ሌሊት እጮኛለሁ የሚባል ባይባልም እየተከራከርን ነው በግብፅ ማዳን ታሪክ ውስጥ እኩለ ሌሊት አለቀሰ በግብፅ ትር Passoverት ፋሲካ ላይ ‹እኩለ ሌሊት› እያለ ጩኸት ይሰማል የበኩር ልጆች ሁሉ ተገድለዋል የምናገረው በዚያ የዚያ ምልክት ፍርድ ተላለፈ የመረጡት ሰዎች ሙሴ በበሩ መቃን ላይ ደሙ አልነበረውም እነሱ ቢድኑ ኖሮ ይጠፉ ነበር ከዚያም እኔ እላለሁ ሀ ፈር Pharaohንና ሠራዊቱ ወደ ግብጽ ሲወርዱ በግብፅ ላይ የተላለፈ ፍርድ ቀይ ባህር ግን በዚያ የታሪክ ላይ በ ‹ላይ› የሚመጣ ፍርድም አለ አሞፅ እና በዚህ አራተኛው ትውልድ ታሪክ እና በዘፍጥረት 15 ቁጥር 18 ውስጥ ወደ የሙሴ ታሪክ ሲገቡ ስለ ፍርዱ ይነጋገራል አሞራዊ እና እኔ እላለሁ ያለው አሞራው ከቁጥር 18 እስከ 21 ያለው ምልክት ነው ኦሪት ዘፍጥረት 15 በውስጣቸው አስር ነገሥታት አስር ነገሥታት መገለጦች ናቸው 17 የዳንኤል አስር ጣቶች ፣ - አስር የመዝሙር 83 ጠላቶች እነዚህ አስር ነገሥታት ዓለምን ይወክላል ፣ በቁጥር 18 ላይም ጌታ ራሱ በተመሳሳይ ቀን እንዲህ ይላል ለዘርህ ይህችን ምድር ለዘርህ ሰጥቼዋለሁ የሚል ከአብራም ጋር ቃል ኪዳን ገብቷል ከግብፅ ወንዝ እስከ ኤፍራጥስ ወንዝ ድረስ ይ thenር canቸው ይሆናል የቁልፍ ቢላዎች የኬና ጣቢያዎችን አሸነፉ - እና ድመቷ ሜንችስ ሶስት እና The ኬጢያውያን አራት እና iያዛውያን አምስት እና አርፍ ቁ .66 አሞናዊው ሰባት እና ከነዓናውያን ስምንት ፣ ጋጊዋውያን ዘጠኝ እና ደግሞ የጃቢስ ድንኳን ስለዚህ በዘፍጥረት 15 ትንቢት ውስጥ የሚገኘው በሙሴ ዘመን ነው ለዕብራይስጥ ራሳቸው የውስጥ ፍርድን አላቸው በግብፅ በግብፅ ላይ ለሚፈፀም ውጫዊ ፍርድ ይሰጣል የተቀመጡበት ሀገር ከሆነ ከዚያ ደግሞ የውጭ ፍርድ ነው ፍርድ እነዚህ አስር ብሔራት በተወከሉት በአሥሩ ነገድ ላይ የተደረገው ፍርድ ነው በአሚራዊው ስለዚህ እኔ በታሪካችን የመቶ እና የቃል-ኪዳኑን ቃል ኪዳን እላለሁ እኛ የምንኖርበት አራተኛው ትውልድ አርባ አራት ሺህ ታሪክ ነው ኢየሱስ የመጀመሪያውን ፍፃሜውን ከመጀመሪያው ገልጦታል እኛ ቁጥር አንድ እንሆናለን ይህንን የዘፍጥረት 15 ትንቢት መፈጸም ግን ለፍፃሜው ሁለተኛ ምስክርነት የዚህ ትንቢት የመጀመሪያ ፍጻሜ በሙሴ እና ይህ የፊተኛውና የኋለኛው እንደ ሆነ ይመሰክርልኛል በታሪካችን ውስጥ ሶስት ፍርዶች ይኖራሉ ብዬ እየተከራከርኩ ነው የሚከናወነው ይሄ በቀላሉ ሊታይ ይችላል በ ውስጥ የተለመደው መረዳት ነው አድventንቲዝም የሚጀመርበት የፍርድ ሂደት መጀመሪያ ፍርዱ በቤቱ ይጀምራል ወደ እሑድ ህግ እህት ኋይት በሚመጣበት ጊዜ ፣ ​​የእግዚአብሔር ቢሆንም ፣ አሜሪካ በዓለም ላይ ያሉ እያንዳንዱን ህዝብ አርዓያቸውን ይከተላል ስለዚህ በአሜሪካ ላይ ፍርዱ ቀጥሎ የሚከተለው ፍርድ ይከተላል ለማዋቀር ለማለት ትክክለኛ መንገድ ከሆነ ይህ ቀላል ምሳሌ ነው እኔ የማደርገው ነገር ሰዎች እንደ እኔ ትንሽ ግራ እንዲጋቡ ያደርጋቸዋል እነዚህን ሦስት ፍርዶች በዳንኤል 11 ውስጥ ማየት መቻል እንችል ዘንድ ነው የእጅህን ወንድም ler ቢጠይቀኝ እኔ ለምን ጠየቅኩኝ ይህንን አፅን emphasiት የማያስሰጡበት? ያስታውሱ መጽሐፍ ቅዱስ እነሱን እንደ ምሳሌ አድርጎ ይጠቀምባቸዋል በማስረጃዎች ውስጥ ያለውን ማየት ከፈለጉ ይህ መሄድ ጥሩ ነው እኅት ነጭ ተናጋሪ በሚናገርበት ጊዜ በእግዚአብሔር ምእራፍ ጥራዝ 5 ላይ ስለ ሕዝቅኤል ምዕራፍ 9 ዓለሙን ለዓለም ሙላት ተምሳሊት ትጠቀማለች የፍርድ ጽዋዋን ከፍ አድርጋለች ግን እሷ ከመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ስለ ኃጢአት ጥቅስ እየጠቀሰች ነው በአሚሶታው s-- በታሪክ ውስጥ የተገለፀው መንገድ ገና አልተሞላም ሙሴ እና ያ ሁለቱንም በሁለቱ መካከል የሚያገናኝ ነው አዎን እኔ እላለሁ እነዚህ 10 ነገሥታት እዚህ አሉ በዘፍጥረት 15 ውስጥ ዕብራውያኑ የተቀመጡባት ሀገር ግብፅ ናት አድventንቲዝም በተተከለበት ሀገር ውስጥ አሜሪካ ስለሆነ እኔ እላለሁ ውስጣዊ እና ከዚያ በአሜሪካ ውስጥ ውጫዊ እና በ ዳንኤል 11 ን ሳይነኩ ያንን እና ያንን ማሳየት ይችላሉ ስለሆነም አሁን እኔ አለኝ ሀ እኔ ያመጣሁት ሁለተኛው ምክንያት ምናልባት ምናልባት ያ ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ ጥያቄውን በፌስቡክ ላይ እንዳስቀምጠው በሁለቱም ውስጥ ያለው ሌላኛው ጉዳይ ግራ ተጋብቷል እኛ በዚህ ጥናት ውስጥ እስካሁን ያገኘናቸው ነገሮች እኛ እኛ እኔ ምንም አዳዲስ ሀሳቦች አይደለንም ነገሮችን እየደጋገም እኔ እየተከራከርኩ ነው የዚህ እንቅስቃሴ መጀመሪያ መቼ እንደጀመረ ነው የዳንኤል መጽሐፍ አልተከፈተም የዳንኤልም ክፍል ያልተገለጠ ነው በ 1989 የተገለጠው የመጨረሻዎቹ ስድስት ቁጥሮች ዳንኤል 11 40 245 እኛ በዚያን ጊዜ ነበር እ.ኤ.አ. በ 1989 እኛም ማጥናት የጀመርን እኛ ሁለቱን በመስመር ላይ ማጥናት እንጀምራለን የኢሳያስ 28 የሚናገረው የእኛ የታሪክ ዘዴ ነው የኋለኛው ዝናብ በመስመር ላይ በመስመር መጨረሻ ላይ በ 1989 መጨረሻ ተከፍቷል እንዲሁም መልእክቱ እንዲሁ ነበር ዳንኤል 11 40 245 ምናልባት ከአፍሪካ እስክመለስ ድረስ ምናልባት ላይሆን ይችላል ጌታ ፈቃዴ ከአፍሪካ ከተመለስኩ ምን እንደሚፈጠር በጭራሽ አታውቁም ነገም ይሁን ዛሬውኑ ይከሰታል ግን በዚያን ጊዜ እኛ ማየትም እንፈልጋለን የሰባተኛ ማኅተም መክፈት እና በሰባተኛው ማኅተም መክፈቻ ውስጥ እኔ ነኝ እ.ኤ.አ. በታኅሣሥ ወር 2016 (እ.ኤ.አ.) ጌታ በሚቀርብበት ጊዜ ክስ ይመሰርታሉ አንዴ እንደገና መጽሐፉ ከሆነው ከፋይፋ እና ከፒኒላ እጁን አወጣ ዳንኤል አልተገለጸም አሁን ከዚህ በላይ የምናገረው ነገር የለም ግን እኛ ነን እ.ኤ.አ. በዲሴምበር 2016 ጌታ በ ውስጥ እንድንመለከት ፈቀደልን ዳንኤል 11 ከዚህ በፊት የተከናወነው አንድ ታሪክ እንደነበረ አምልጦናል በዳንኤል 11 ቁጥር 41 እሑድ እና እኒህ ሁለት ታሪኮች ጦርነት ነው ራፋያ እና የፓም ጦርነት እና ያ ጌታ መሆኑን ያንን ተገንዝበናል እንዳደረገው በታሪካችን ውስጥ ከመሠረት ስህተት እጁን ያስወግዳል የአመቱ ዓመቱን ሙሉ እጁ ባስወገደበት ጊዜ ሚሊየነር ታሪክ መረዳትን እገልጻለሁ ስለዚህ እኔ እ.ኤ.አ. ከዲሴምበር 2016 በኋላ ተሳስተናል ማለት ነው ይህ እየጨመረ የሚሄደው የኦሜጋ ክህደት የእኛን ተገቢ ትጋት እና ተገቢነት አላደረገም በትጋት እኅት እንደተሰጠችው የዳንኤል 11 ጥናት የጥናት መሰረታዊ መነሻ ነበር በዳንኤል 11 አፈፃፀም ውስጥ የተከናወነው አብዛኛው ታሪክ ነጭ ነው በዳንኤል 11 የመጨረሻዎቹ ስድስት ቁጥሮች ውስጥ ይደጋገማል ይህ እውነት መሆኑን አውቀናል እናም እኛ ባየነው ጊዜ ይህ እውነት መሆኑን አውቀናል ከዳንኤል 11 እኛ በቁጥር 10 እስከ 15 ውስጥ የሪፋ እና የፓና ታሪክ የዳንኤል 11 ታሪክ በ ውስጥ እንደሚገኝ ስለምናውቅ ተቀበልን ዳንኤል 11 40 245 ያላደረግነው ነገር እሺ እያለ ያለው ጌታ ይህ ነው ማለት ነው መላውን ምእራፍ ok ok ተመልከት ስለዚህ አሁን አጠቃላዩን ሁኔታ እየተመለከትን ነው የምዕራፍ 11 ምዕራፍ እና እኔ እያገኘነው ያለነው መከራከሪያ ነው በዳንኤል ምዕራፍ 11 ውስጥ እነዚህ ታሪኮች የእነዚህ ሦስት ፍርዶች ውስጣዊ ናቸው በዚህ እንቅስቃሴ ላይ ውሳኔ በአሜሪካ ላይ የውጭ ፍርድ ነው ይህን ማየት እንደጀመርኩኝ እኔ እንደሆንኩ እኔ ደግሞ በዓለም ላይ ሌላ ሌላ ውጫዊ ፍርድ አለ እና እሱን እንዴት ማስተማር እንደምችል መወሰን ከጭንቀት ወደኋላ እላለሁ ስለ ውስጣዊው ነገር ግን ሁላችንም በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ ሁላችንም በ ውስጥ የታጠቅነው በ ውስጣዊ ምክንያቱም እኛ መንቀጥቀጥ ስላለፍንበት እና እኛ እየተናገርንበት ስለነበረ ነው እ.ኤ.አ. ኖ Novemberምበር 9 ዓመቱ ረፍጣ ok ነው ፣ ስለሆነም ሁሉም ሰው እንደሆንን ይሰማናል ይህን አስተያየት የሚያስቀምጡት በፌስቡክ ላይ ያሉ ሰዎች ለሁሉም አይደሉም ብሎ ማስተማር ሎጂክ እንደ ኖ Raምበር 9 ኛ እኛ በምንሆንበት ሁኔታ ላይ እንደሆንነው ራፍያ እ.ኤ.አ. ኖ Novemberምበር 9 ወንድም ስለ መናገር አለመሆኑን ተረድተዋል ስለ እሱ ግን እሱ ስለ ራፊ እና ፒንላ ነው እና የምናገረው ደግሞ የእሱ ነው ያንን ጥያቄ ለመጥቀስ ወደ ፊት የምቀርብበት መንገድ ማለፍ እና መመልከት ነው ታሪኮቹን በዳንኤል 11 ውስጥ አስቀም andቸው እና ያኑሯቸው እና አንዴ ሁሉም ሰው የታወቀ ነው በዳንኤል 11 ውስጥ ካሉት የሁሉም ታሪኮች አወቃቀር ጋር ተመልሰን ወደኋላ እናተኩራለን በራፊ እና Pentium ላይ አሜሪካ እንዴት ተፅኖ እንደሚፈጥር ይመልከቱት እንዴት እንደሆነ በዓለም ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ ከዚያም ይህ እንቅስቃሴ ምን ያህል ተጽዕኖ እንደሚኖረው ይመልከቱ ግራ ተጋብተሃል በቅርብ ሲከፍሉ የነበሩ እርስዎ የነበሩ አይመስለኝም ትኩረት እየሰጠሁ ነው የሚለውን ይህንን ፅህት እንደነገርኳት ነግሬያለሁ በእነዚህ የዝግጅት አቀራረቦች ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ቢሆንም አንድ ሀሳብ ብቻ ማከል እፈልጋለሁ እና ከዚያ ወደ ትናንት ጥናት ተመልሰው ወደ ዳንኤል 10 ይሂዱ እና እራስዎን ያስታውሱ ዳኒኤል የመጨረሻው ራዕይ ዳንኤል 10 11 ነው 12 እሱ ሁላችንም አንድ ዓይነት ራዕይ ነው በዳንኤል 11 እና አልፎ አልፎ በተገለፀው ታሪክ ላይ በማተኮር አንዳንድ አድventንቲስቶች ቢያንስ 10 ኛ ዳንኤል እንደዚሁ አልተረዱም የዳንኤል 11 ራእይ እንደዳንኤል 12 እንዲሁ ራእዩ እያልኩ ያለሁት እግዚአብሔርን ለማስቀመጥ እሞክራለሁ የዳንኤል 11 አወቃቀር በቦታው ስለሆነ ስለዚህ እኛ አንዴ እንደ ተማሪው እኛ እናውቃለን ስለ ትንቢቶች አንዳንድ ድምዳሜዎችን ማግኘት እንችላለን ያ ማለት በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ ባለው ውስጣዊ እና ለዩናይትድ ስቴትስ ምን ማለት ነው ግዛቶች እና ለእኔ ምን ማለት ነው ለዓለም ግን የእኔ ከመጀመሪያው የዳንኤል ምዕራፍ 11 ማስተዋል እና ትምህርቴ በዚህ ውስጥ ሁሌም ሁለት ቁጥሮች ነበሩ በዚህ አስራ አንድ እና አስራ ሁለት ራእዮች ውስጥ በዚህ ውስጥ አስፈላጊ ከሆኑት መካከል አንዱ ነው እየተጠቀምንበት ያለነው ዋነኛው ህግ ነው አላስታውስም አልታወቅም ዳንኤል 1114 ሮም ነው ይላል ስለ ዳንኤል 11 አንዳንድ የተሳሳቱ ሀሳቦችን በተመለከተ ራእዩን ያቋቁማል እ.ኤ.አ. ዲሴምበር 2016 በኋላ የተፈጠረው እኛ ሮምን አላስታውስም እኛም ፖምፔይ ጁሊየስ ቄሳርን እየተመለከትን እያለ ራእዩን አጠናከረ አውግስጦስ ቄሣር እና ጢባርዮስ እንዲሁም በመጨረሻዎቹ አራት ላይ ለመመዝገብ ሞክረዋል ፕሬዚዳንቱ ሮም ራእዩን እና መሰረትን መመስረቷን ከማስታወስ ይልቅ ፕሬዚዳንቶች አራት የሮማውያን ገ worldዎች በዓለም መጨረሻ በ ዘመናዊ ሮማውያን ገ rulersዎች ፊት ደርሰዋል እናም ወደዚህ ምዕራፍ ሲቀርቡት መብራቶቹ እንደሆኑ ያዩታል ኦርዮን ስሚዝ ስሕተት የሄደበት ቦታ ይህ ነው ከቦታ ቦታዎቹ አንዱ ነው ዊልያም ሚለር ኢዮስያስ ሊich እና ሌሎች አቅ pionዎች አንድ ላይ ሲሆኑ ቀጥታ ነው ወደ ታሪካቸው መልእክት መጣ ዊሊያም ሚለር በቦታው ተገኝቷል ግን እዚያ አለ እስከ ሚለር ታሪክ እና ሚለር የወደፊቱ ገና የትንቢት ክፍሎች በእነዚያ አንዳንድ ክፍሎች ላይ ስህተት ነበር ከነዚህም አንዱ መገለጥ ነበር 17 አንድ የታወቀ ነው ምሳሌ መገለጥ ነው 13 እሺ ሚለር የመጀመሪያው አውሬ ተናግሯል መገለጥ 13 አረማዊ ሮም ሲሆን ሁለተኛው አውሬ ደግሞ ፓፒታል ሮም እና እኛ ነበር የመጀመሪያው አውሬ ፓፒታል ሮም እንደሆነ እና ሁለተኛው አውሬ ደግሞ አሜሪካ እንደሆነች ታውቃላችሁ ሚለር ከታሪኩ በላይ ማየት አልቻለም - በዳንኤል 11 ውስጥ ወደ ጥቅሶች ሲደርሱ 37 እና ከዚያ በኋላ ሚለር እና የተወሰኑ አቅ pionዎች እና ኦርዮን ስሚዝ ሃሳባቸውን በቀላሉ በቱርክ ሊያዩት እንደሚሄዱ ገልፀዋል በእነዚያ ቁጥሮች ውስጥ የፈረንሣይ አብዮት እና ያ ነው ምክንያቱም ለዊሊያም ሚለር ታሪክ ያ ገና ወደፊት ነበር ነገር ግን መሠረታዊው ምክንያት እንደ በረዶዎ ሪያል ሪያል ስሚዝ የሆነ ሰው ዳንኤል 11:14 ሮም ነው በራሳቸው ውስጥ ሁልጊዜ የሚያስታውሱት ከሆነ ራእዩን ያቋቁማል የዳንኤል 11 ጥናት ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው መቼም አያገ wouldቸውም ነበር ቱርክ እንደ ሰሜን ንጉስ እንጠቀምበታለን ስለዚህ እኛ የምንጠቀመው መሠረታዊ ነገር ነው ቁጥር 14 በዳንኤል 11 ቁጥር 14 ግን ሁልጊዜ የሆነ ሌላ ቁጥር 14 አለ ስለዚህ መልእክት መናገሩ በሚናገረው በምዕራፍ 10 ቁጥር 14 ውስጥ ለዚህ መልእክት መሰጠቱ ገብርኤል ወደ ዳንኤል ሲመጣ የሚሆነውን ነገር ለማስተዋል መጥቻለሁ በኋለኛው ዘመን ወገኖችህ ናቸው ፤ ራእይው ገና ለብዙ ቀናት እንዲሁ ነው ምንም እንኳን ዳንኤል አስራ ውጫዊውን አውጥተን የምንከፍት ቢሆንም ከ ይህ ለአሜሪካ ምን ማለት ነው እና ይህ ለዓለም ምን ማለት ነው? ከአሜሪካ በኋላ የአውሬው ምስል በአሜሪካ ውስጥ በመጀመሪያ ምርመራውን ጀመረ ከዚያም የአውሬው ምስል በዓለም ላይ እየፈተነው ያለነው በዚህ መንገድ ነው ገብርኤል እንደተናገረው ይህ ራዕይ በ እግዚአብሔር ሕዝቦች ውስጥ የሚሆነውን ለመለየት ነው የመጨረሻዎቹ ቀናት ስለሆነም የመጀመሪው የሃሳብ መስመር ገብርኤል ለዳንኤል እጅ ሰጠ እኛ እንደምንጠራው የእግዚአብሔር ህዝብ ውስጣዊ ነው ፣ እናም በእርግጥ ዳንኤል 12 ብለን እንጠራዋለን እንዲሁም አንድ ዓይነት ራዕይ ነው እና ወደ ቁጥር 9 ይሂዱ እና እኔ እከራከራለሁ ቁጥር 9 በዳንኤል 12 ቁጥር 9 ላይ እከራከራለሁ ግን አልችልም ከአፍሪካ ተመል until እስክመለስ ድረስ ይንኩት እዛ እዛ እዛ ያለው እ.አ.አ. እ.አ.አ. ታህሳስ ወር እዛ ባለው እዛው እዛ ነው እጁ እጆቹን ከኤ የደቡብ ንጉሥ ማን እንደሆነ በትክክል ያጣነው መሰረታዊ እውነት የሶቪዬት ህብረት ይመስል ነበር ነገር ግን ድርጊቱ ነበር ሩሲያ ይህ የመጨረሻው የመጨረሻው ትይዩ ጊዜ ደህና መሆኑን እናገራለሁ ስለዚህ ቀለል አደርገዋለሁ እንደዚያ እና ጌታ እጆቹን ባነሳበት ጊዜ አንድ አለ በ 1989 እንዳደረገው የሚከናወነው የእውቀት መጨመር እሺ የዳንኤል መጽሐፍ ከተመሳሳዩ ምዕራፍ ምዕራፍ 11 እሺ ስለዚህ በቁጥር 9 ይላል ነገር ግን ሄደህ ሂድ አለው እርሱም ዳንኤል የተናገራቸው ቃላት ተዘግተዋልና የታተመ ነውና በመጨረሻው ዘመን ብዙዎች ይነጻል ያነፃሉ ነብርም ይነካል ክፉዎች በክፉ ያደርጋሉ ፤ ከ ofጥአን ግን ጥበበኞቹን ብቻ አያውቁም የምናገረው ነገር በዳንኤል ምዕራፍ 10 ቁጥር 14 ውስጥ እንደገለፀው ይገነዘባል እኔ የመጣሁት በሰዎች ላይ የሚደርሰውን ማስተዋል አሁን ለማድረግ መጥቻለሁ በኋለኛው ቀናት ምዕራፍ 12 እንደሚጨምር እየተናገረ ነው የሶስት እርከን ሙከራ ከሚፈጥር የዳንኤል መጽሐፍ እውቀት በሂደቱ መጨረሻ ላይ ቦታቸውን እንዲወስዱ 144,000 ን ያዘጋጁ እና ያዘጋጁ የመጨረሻው ራዕይ የዳንኤል ዋና ራዕይ ዋና ጭብጥ የሆነውን የሚሆነውን የሚወስደው ነው በውስጣችን ይቅርታ እጠይቃለው ለእነዚያ ለእነሱ አልተፈጠርንም ያንን የሚጠብቁት ሰዎች ግን እኔ ግን ውጫዊውን ማስቀመጥ እፈልጋለሁ ብዬ አስባለሁ አወቃቀር በቦታው ውስጥ ይሂዱ እና ከዚያ ወንድም ወንድም ላሪ ይሂዱ ከዚያ እኛ እያልን ያለነው ለኖ Novemberምበር 9 2019 ሬፊያ በተለይ ይህ ውስጣዊ ነበር እስጢፋኖስ የለጠፈውን ማንኛውንም ነገር በተመለከተ የ 'ጌታ' ፅንሰ ሃሳብ Facebook Facebook so so just so እና ይሄ ነው የምታውቁት ያ ሙከራ ነው ቶድ ጊዜውን መውሰድ አልፈልግም ሞኝነትዋን ተመልከቺ ነገር ግን እሷ ላይ የምታስቀምጥ አንዳንድ ፎቶግራፎች አሉኝ እዚህ ይቀመጡ ነገር ግን እንደገና መቀመጥ እና ያንን እንደገና ማዳመጥ አልፈልግም ነገር ግን በ ውስጥ አንድ አቀራረብ አስባለሁ 16 ወይም 18 የተለያዩ ትንበያዎች ነበሩ ብዬ አስባለሁ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ኖ here 9 ኛ ላይ እዚህ ላይ እንዳደረጋት ያ ነው ያ ሁሉም ነበር በዙሪያው የተዘረጋው ራፍያ እና እኩለ ሌሊት እንዲሁም ህዳር 9 እና ሰኔ 22 ነው 18 ብዬ የምናገርበት ምክንያት እያንዳንዱ እያንዳንዳቸው ስላልተሳካላቸው ነው ስለዚህ የጥያቄ ምልክትን ለማስቀመጥ ትንሽ ማረጋገጫ ብቻ አለን ብዬ አስባለሁ ስለ ራፍያ ስለሆኑ ጥቅስ ማመልከት ግን እኔ እንደ ራፍያ አሁንም ማየት እችላለሁ በራፊሊያ እና በፔንታየም ውስጣዊ አንፃር ግን እኔ እዚያ አይደለሁም ገና እፈልጋለሁ ባህሪያቸውን አሳይ ግን በፌስቡክ ላይ እየተጠቀሰው የነበረው ያ ነው እናም አሁን በዚህ ክፍል ውስጥ በኢንተርኔት ላይ ስለማላውቀው ቢያንስ በዚህ ክፍል ውስጥ ተስፋ አደርጋለሁ ብዬ አስባለሁ በ ውስጥ ትናንሽ ምንባቦች ያሉበትን የእኔን አስተሳሰብ ሁሉም ሰው እንደሚረዳ ዳንኤል 11 ትንንሽ ታሪኮች ትናንሽ ታሪኮች አይደሉም ግን ምናልባት የታሪክ ሊቃውንት በሁለት ቁጥሮች ብቻ የሚወከለው እና ይህንን የምንጠቀም ከሆነ መንገዱ ምልክቱን (ምልክት ለማድረግ) ምልክት ያድርጉበት የፍጻሜው ዘመን ትንቢታዊ ምልክት እነዚያን ሁለት ወይም ከዚያ በላይ እንድንወስድ ያስችለናል እና በዳንኤል 11 የመጨረሻዎቹ ስድስት ቁጥሮች አወቃቀር ውስጥ ያስገቡ እና ከዚያ እነሱ እኛ የምንሰራውን እና እኛ ያደረግንበትን መረጃ ለእኛ ጊዜ ይሰጡናል ትናንት እስከ ቁጥር 29 ድረስ ለመሄድ ተስፋ እናደርጋለን ፣ ግን ያገኘነው ነገር ቁጥር ነው 27 ስለዚህ እኛ ትናንት የተመለከትንበትን ትናንት የት እንዳለን ለማስታወስ በአጭሩ እሄዳለሁ በቁጥር 23 ከሰንበት ቀን በፊት ከሌላው ጋር ሊግ ነው ከአይሁድና ከሮማውያን ጋር ግን ትናንት እና ከዚያ በኋላ ተመልሰነው በቁጥር 24 ውስጥ እርስዎ የ 360 ዓመታት የትንቢት ጊዜ አለን የቁርአን እስሚዝ ግልፅ ነዎት ለይቶ የሚያሳውቅ ከ 31 ማስታወቂያ በ ‹አድሴል› ጦርነት ወቅት እስከ መንግሥት በ 330 በቁስጥንጥንያ ወደ ምስራቅ እና ወደ ምዕራብ ተከፋፈለ እንዲሁም ትናንት እኛ በተደረገው ስምምነት መሠረት ከቁጥር 24 እስከ 27 ባሉት ቁጥሮች ላይ ያተኮረ ነበር በማክሮ አንቶኒ እና ጁሊየስ ቄሳር መካከል ከእውነታዊ ውጊያ በፊት የተወሰነ ጊዜ እናም በሮማውያን ታሪክ ውስጥ ሁለት የድል ጽሑፎች እና የ በመጀመሪያ ጁሊየስ ቄሳር በውስ had ነበረው ፣ ሁለተኛው ደግሞ እንዲመጣ ተደረገ ጁሊየስ ቄሳር ለተፈፀመ ግድያ ምላሽ ስሰጥ እና እኔ እነዚህ ሁለት ናቸው ብዬ ተከራከርኩ ትሪሊየስ s በ 1798 እና ከዚያ በኋላ ሀ እ.ኤ.አ. በ 1989 ሬጋን እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት መካከል የተደረገው ህብረት እ.ኤ.አ. ጁሊየስ ቄሳር ያንን ለሞት ያጣውን የሊቀ ጳጳሱ ቁስል ይፍታ በ 1798 እና በቁጥር 25 26 27 ላይ አንዳንድ ዓይነት ውይይት እንዳለ አውቀናል ይህም በማርቆስ አንቶኒ እና ጁሊየስ ቄሳር መካከል ውሸት ሲናገሩ እያንዳንዳችን በአንድ ጠረጴዛ ላይ እናነባለን እናም በቋሚነት አሁን በዳንኤል 11 ውስጥ እያየን ነው በሊቀ ጳጳሱ እና በተቀሩት መካከል ለሚመጣው መጪ ግንቦት 14 ማጣቀሻ የአለም ሙቀት መጨመርን ለመወያየት ያሰቡበት አንዳንድ የዓለም መሪዎች በቁጥር 38 እና 39 ውስጥ ደግሞ ሊቀ ጳጳሱ ከፍ ከፍ እንደሚል ቀደም ብለን ተመልክተናል በዚህ አባቱ ላይ የማያውቀውና ለእርሱም ክብር የሚጨምር አዲስ አምላክ ነው እግዚአብሔር ለመጀመሪያ ጊዜ ምሳሌ መስጠቱን ያወቀ ጉዳይ ለመጀመሪያ ጊዜ ሞተ ፓፓሊዝም ድንግል ማርያምን ወደ ካቶሊክ ሲያስተዋውቁ ያ ነበር እዚህ ታሪክ ዲያና የተባለችውን እንስት አምላክ ወስደው ስሟን ወደ ድንግል ማርያም እና ወደ ካቶሊክ ሃይማኖት ከፍ ከፍ ማድረግ ጀመረች ከዳንኤል 11 ቁጥር 38 እና 39 እና እኔ ይህንን እየመሰየ ያለሁት ነኝ የፓስማamaን ማንሳት ይህ እኔ የተወሰደው የተወሰደው የአንዲት ጣኦት አምላክ ነው ከድንግል ማርያም እና በእኛ ውስጥ አንድ ተመሳሳይ አምላክ ናት ታሪክ የእናትን ምድር ምልክት ሆኖ ያገለግላል ከአለም አቀፉ የሙቀት መጨመር አጀንዳ ጋር ተገናኝቷል ስለሆነም ለ በዚህ ዓመት በግንቦት ወር የሚመጣው ስብሰባ ሲሆን በቁጥር 25 26 እና 31 ላይ እላለሁ 27 የሆነ ቦታ ስብሰባ የሚካሄድ ስለሆነ እኛ በቦታው እናስቀምጣለን ትናንት ሁሉም በዚህ የ 360 ዓመት ጊዜ አውድ ውስጥ ነው ምክንያቱም በ ውስጥ ቁጥር 27 በሁለቱም ነገሥታት ልብ ውስጥ ክፋትን እናደርጋለን ይላል በአንድ ጠረጴዛ ላይ ውሸትን ይናገራል ፣ እስከ መጨረሻው ግን አይሳካለትም በተወሰነው ሰዓት ላይ ትናንት እንዳነበው አላውቅም ፣ ግን በአንተ ውስጥ ነው ማስታወሻዎች ትናንት የእርስዎ ዓይኖች ስሚዝ ይሄንን ሊነግርዎት መሆኑን ትናንት ያስታውሳሉ የተወሰነው ጊዜ 3 30 ነው የተወሰነው የጊዜ ማብቂያ ነው ትንቢት የዚህ ቁጥር 360 መጨረሻ የቁርአን ቁጥር 24 ፍጻሜ ነው ስለዚህ ዳንኤል የተናገረው ከዚያ ወደ ቁጥር 28 እና 29 ይሄዳል እና እሱ እየተናገረ ያለው ነው ተመሳሳይ ታሪክ በቁጥር 28 ይላል ከዚያም ወደ አገሩ ይመለሳል በብዙ ሀብትና ልቡ በቅዱስ ቃል ኪዳኑ ላይ ይሆናል እርሱም ይቃወማል ብዝበዛዎችን እና ወደ አገሩ እና በወቅቱ ነጥብ ላይ በወቅቱ መመለስ ተመልሶ ይመጣል ወደ ደቡብ ይመጣል ግን እንደዚያ አይሆንም የቀድሞው ወይም እንደ የኋላው ስለሆነም ዓይኖችዎን ስሚዝ እዚህ እናነባለን ግን እኔ ግን ነኝ እስኪያነበው በፊት ዓይኖችዎ ስሚዝ ምን እንደሚሉ እነግርዎታለሁ በቁጥር 28 ላይ ይህንን በደንብ ካላወቁት በአዕምሮዎ ላይ ጠቅ ያድርጉ ዓይኖችህ ስሚዝ ሁለት የሚመለሱ zhh ይላል ማለት ነው እና ያንን ማየት ትችላለህ አራተኛው ቃል ይላል እርሱም ከዚያ በኋላ ይመለሳል ከዚያም አምስተኛው ከመጨረሻው ይወጣል ይላል ወደ አገሩ ይመለሳል እና ዓይኖችዎ ስሚዝ ሁለት አለ ለማለት ይወጣል ሲመለስ እዚህ ላይ ምልክት ተደርጎበታል እና እነዚህም ሁለቱም አሸናፊዎች በመመለስ እሺ እና ናቸው የእርስዎ ኤህ ስሚዝ ምን እንደሚል ያለው ምክንያቱም ይህንን በጥቅሱ አውድ ውስጥ ስለሚያደርገው ነው የ 31 ዓመቱ ከዚህ ሁኔታ በ 31 ዓመቱ ከክርስቶስ ልደት በፊት በኤፒዲየም ውጊያው እስከ 3:30 ድረስ ይሄዳል ሮም ሁለት ጊዜ ሁለት ጊዜ አለ ለማለት ነው ድል ​​አድራጊውን ውጊያ በማሸነፍ ድሎችን ለማክበር ወደ ሮም ከተማ ይመለሳል የሮማውያን ነገሥታት አንድን ሰው ሲያሸንፉ ያደረጉት ያ ነው እሺ እና እሱ በቁጥር 28 ላይ የተጠቀሰውን የመጀመሪያውን መመለስ ይመለሳል የአድዋጊ ጦርነት ነው ፣ ሁለተኛው ተመላሽ ደግሞ ከ dis ሲመጣ ነው በ 70 ዓ.ም. ይህ ቲቶ ኢየሩሳሌምን ባጠፋ ጊዜ ኢየሩሳሌምን ማከማቸት እና እሱ ሁለቱንም የተመለሰው የዚንክ ቁጥር 28 ላይ ድልን በማክበር ወደ ሮም ይመለሳሉ በ 31 ኛው ክፍለዘመን የአስማሌ ጦርነት እና ከዚያ በኋላ የኢየሩሳሌም ጥፋት ናቸው 70 ዓይኖችህ ሊያወጡት እንደፈለጉ ይህ ነው ፣ ግን እንደዚያው አውድ ነው ቁጥር 29 እንደሚለው እና በተወሰነው ጊዜ ስለዚህ የ 360 ዓመት ትንቢት ይህም በ 330 ዓመት ይሆናል እና በ 330 ደግሞ መንግሥቱ ተከፍሎ ነበር በቁጥር 29 ላይ ሮም አይሆንም ሊሆን ከመምጣቱ በፊት እንደነበረው አይሆንም ለ 360 ዓመታት ያህል የቆየው ሀይል ይጀምራል ከአንድ ሺህ ዓመት በላይ ለመናገር ሺህ ዓመት ይፈጅበታል እላለሁ ማለቴ እስልምና ቁስጥንጥንያን የሚያወጣው በምን 15 14 ውስጥ ነው በ 1453 የይዘት ውጊያ ድል አሸን 33ል ስለሆነም እርስዎ ይመስላሉ 332 1453 አልፈዋል ሀ ሺህ ዓመታት ሮም አሁንም ተጫዋች ነው ግን ከ 330 በኋላ ግን ሁሉም ነገር ይጀምራል መለከቶቹን መምታት ከሚጀምሩት ፍርዶች በተቃራኒ መምታት ይጀምራሉ የሮማውያኑ ግዛት እና መቼም እንደዚያ አይሆንም ፡፡ በቁጥር 29 እንዲህ ይላል እና በ የተወሰነው ዓመት 330 ተመልሶ ወደ ደቡብ ይመጣል ወደ ግብጽ ግን እንደቀድሞው እንደ ኋለኛውም እንደ ገና አይሆንም አሸናፊ ይሆናል እና ኦርዮን ስሚዝ ይህ እንደ ሆነ ይነግረናል ስለ ውዝግብ ውቅያኖሶችን ስለሚገዛው ስለ ጊኒሻር ዘመን እና እሱ አረማዊ ሮምን የፋይናንስ አወቃቀር እያጠፋ እና ግዛታቸው ነው ወድቆ ስለዚህ እኔ ወደሰጠኋቸው እነዚህ ጥቅሶች ልወስድዎ ስሚዝ አይኖችህ ሊያብራራላቸው ስለሚገባው ነገር አጠቃላይ እይታ ምክንያቱም ማየት ተገቢ ነው ይሄን እና አንዴ ካየነው ገጽ 7 ላይ ወደሚገኘው ቀያችን እና ዕድሜ እናመጣለን በማስታወሻ ገጽ ላይ በማስታወሻዎ ላይ ቁጥር 28 የተጠቀሰ ሲሆን ከዚያ የእርስዎ ነው ከባዕድ ወረራ የሚመለሱት እነዚህ ሁለቱ የሚመለሱት የ በመጀመሪያ በቁጥር 26 እና 27 ላይ ከተዘገበ በኋላ ሁለተኛው ይሆናል ከዚህ የኃይል እርምጃ በኋላ ሁለተኛው ኃይል ከዚህ በኋላ ተቆጥቷል ቅዱሱ ቃል ኪዳኖች እና አጠቃቀሞችን ፈጸመ ጊዜው ካበቃ በኋላ ለቄሳር መመለስ በመጀመሪው ተፈጸመ በግብፅና በአንቶኒ ላይ እጅግ ብዙ ክብርና ሀብት በመስጠት ወደ ሮም ተመለሰ ፕሮፌሽኑ በዚህ ወቅት እንዲህ ያለው ሰፊ ሀብት ወደ ሮም እንደመጣ ገል wereል የዚያች ሀገር ቅነሳ እና የኦክሳቪየስ መመለስን በተመለከተ ግብፅ የገንዘብ ዋጋ በ 1/2 ውጊያ ላይ የወደቀ ክስተት ለቄሳር እና ለሠራዊቱ ግብፅ ከግብፅ እጅግ ብዙ ሃብት ስለያዙ ዶላርቸው ቀንሷል በ 50 በመቶ እሺ ያ ያ ትልቅ ነው ያ ብዙ ባለጠግነት እሺ እና ነው የቄሳር የዋጋ አቅርቦት ዋጋ እና ሁሉም የdaንዳዳ ተጠንቃ x 'እዚህ ላይ በእጥፍ በቄሳር ላይ በእጥፍ አድጓል ድሊቱን በሶስት ቀናት ውስጥ ድሎችን አከበረ ፡፡ ክሊፓታራ ከእውነተኞቹ ከያዙት ከንጉሣዊ ምርኮኞች አንced ሆና ታገለግል ነበር ምርኮኞቹን ወስደው በሬሳ ሣጥን ውስጥ አውጥተው በከተማው ውስጥ ይጎትቱ ወይም ጎትታቸው በደቡብ በኩል ያለው ክሊፕፓታራ እንደአንዱ በተመሰላቸውባቸው ከተሞች ውስጥ ገመዶች ገመዱ ንጉሣዊያኑ ምርኮኞች እራሷን በሟች ለሞት እንዳታሰቃይ ነበር ትናንት ደህና ነው ስለዚህ ትናንት እየተናገርን ያለነው ነገር ነው በአሜሪካ ውስጥ ከሃዲ የፕሮቴስታንት እምነትን እንደምትወክል ነው ያ በሰይጣን በከንቱ በሰይጣን ሙሉ በሙሉ ይወድቃል የሰንበት ሕግ እስከሚመጣበት ቀን ድረስ ቀጣዩ ታላቅ ድርጅት ነው ግብፅ ከወደቀች በኋላ የሮማውያን ወረራ በይሁዳ ላይ የሚደረግ ጉዞ ነበር ኢየሩሳሌምን መውረ and እና መውደሙ ጥርጥር የለውም እግዚአብሔር በሕዝቡ ውስጥ በተለያዩ መንገዶች የጠበቀውን ቃል ኪዳን በእርሱ አሁን ካሉት ሁሉም አማኞች ጋር የሆነው የዓለም የተለያዩ ዕድሜዎች ስለ ኢየሩሳሌምና ስለ ቀጣዩ ገጽ ይናገራል ኢየሩሳላም በ 80 70 አንቀፅ ከዚህ በኋላ የኢየሩሳሌምን ከበባ ተናግሯል ኢየሩሳሌም ለአምስት ወራት ያህል የቆየች ነው ትክክል ነው እኛ የምንሄደው ትክክል ነው አሁን ላስታውሰን የምፈልገው ነገር ቢኖር ከበባው ነው ኢየሩሳሌም ይህ የአምስት ወሩ ዘር የቲቶ ከተማ መከበሪያ ነበረች ፣ ግን መቼ እንደ ሆነ የኢየሩሳሌም መጥፋት ተጀምሮ በዚህ መንገድ ልጠይቀው ነበር የኢየሩሳሌም መጥፋት በጀመረበት ወቅት በአጠቃላይ ቲቶ አልነበረም sis dias ok Cestia scams በ 66 ዓ.ም. እና እሱ ምን ያደርጋል እሱ ያደርገዋል የከበቧት እሺ አለው እናም ያ በዚያን ጊዜ የተፈጸመው ያ ነው ዲያስ በመጣ ጊዜ የሮምን ሥልጣን ሰንደቅ ውጭ ከኋላ ያደርጋል ግድግዳዎቹ ግን አሁንም በቤተ መቅደሱ ቅዱስ ስፍራዎች ውስጥ እና ያ ሀ ምልክት ለክርስቲያኖች ምልክት ያድርጉ እና ከዚያ እህቶች ነጭ የታሪክ ምሁራን ለዚያ ይነግሩናል አንዳንድ ምክንያቶች ስኬት ዲያስ የሸሸ ሲሆን ይህም ለክርስቲያኖች ሁሉ ዕድልን ሰጠው ከኢየሩሳሌም ለመሸሽ ከዚያ በኋላ መልካም ሆኖ ይመለሳል የሚጀምረው ታሪክ ዲያያስ እስከ ሰማንያ ሰባ ሰባት ድረስ ያ ታሪክ ምን ያህል ረጅም ነበር? እሱ በከበባው የስጋት ስሜት ይጀምራል እና በያቲስ ከበባ ይዘጋል ግን እንዴት ረጅም ታሪክ በትክክል ሶስት እና ተኩል ዓመታት ያህል ቆይቷል እናም በ የኢየሩሳሌም ጥፋት ብዙ ትንቢታዊ ምሳሌያዊ ምሳሌዎች አሎት የኢየሩሳሌም መጥፋት መጀመሪያ በከርስትና ከበባ እና ሀ በትክክል በትክክል የሦስት እና ግማሽ ዓመት ዕድሜ ያለው ታሪክ ከዚያ መጨረሻውን ነው ያለዎት የ 150 ቀናት ከበባ ይህ ቲቶ ነው ፣ እና የምለው ከሆነ እርስዎ ከሆኑ ነው r79 እንደሚያስተምረን ዕዝራ በመጀመሪያ ባቢሎን ትቶት እንደሄደ የሚያስተምረን ነው የመጀመርያው ወር ቀን ወደ ኢየሩሳሌም የሚመጣው መቼ ነው? በአምስተኛው ወር እና ከዚያ በኋላ የሰባተኛው ወር የሰንበት ሕግ አሥራ ሁለተኛው ቀን መቼ ነው ግን እዚህ ላይ አፅን beenት የሰጠነው ነገር በእጥፍ እሺ ነው ስለሆነም እሁድ እሁድ ሕግ በሰባተኛው ወር በአሥረኛው ቀን ላይ የማይዘጋ በር አለ እሑድ (እ.ኤ.አ.) ጥቅምት 22 ቀን 1844 እሁድ እሁድ አድ Adንቲዝም ዘው ብሎ የተዘጋው ማን ነው የዩናይትድ ስቴትስ አድismንቲዝም ሁሉ እና አሜሪካ ደግሞ በሩ መዝጊያ ነው ፤ ሌዋውያኑ ከዚያ በፊት ተጀምረዋል ፤ ደጆቹም በካህናቱ ላይ ቀድሞውኑ ተዘግቶ ነበር ግን ወደ እሑድ ህግ ከገቡ በኋላ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ለአድventንቲዝም ሁሉም ነገር ተጠናቅቋል የግዛቶች ክፍለ ጊዜ ነገር ግን ለአሜሪካም እንዲሁ ለሁሉም ነው ነገር ግን ከዚያ በኋላ ምን ይሆናል ስለምንነጋገርበት ታሪክ የሚጀምረው በሰንበት ሕግ መሆኑ እሺ ማለት ነው ይህ እኩለ ሌሊት ማልቀሱን የሚያመለክተው እና እሑድ እሰከሚከበረው እሑድ ሕግ ጋር ይደመደማል እሑድ ሕግ እና ያ የአውሬው ሙከራ ጊዜ ምስል እኛ ነን እዚያ 360 አግኝተናል እናም ከዚያ በአለም እና በዓለምም ተደግሟል የሚጀምረው በዳንኤል 1141 እሑድ ሕግ እና መቼ ነው የሚደመደመው የሰንበት ሕግ የሆነው ሁለንተናዊ የሰንበት ሕግ ሚካኤል ነው ለዓመታት እና ለዓመናት ያሳየነው በሰው ሙከራ ውስጥ ይዘጋል የኢየሩሳሌም መጥፋት በትንቢታዊ መንገድ የሰንበትን ሕግ ይወክላል ለምን እንደዚያ ነው ለሌላው የተለመደ የተለመደው የትንቢት ስም ማን ነው ፍጹም ይህን ጥያቄ እንዴት መጠየቅ እንደምችል አላውቅም ግን ያ እኔ አይደለም እየፈለግሁ ያለሁትን በእሁድ ህግ አውሬ ምልክትን እፈልጋለሁ የአውሬው ምልክት ፣ የአውሬው አውሬ ማን ነው? ሰሜን ደህና እሺ ኢየሩሳሌም ስትጠፋ ባቢሎን እና አረማዊ ሮም በ 70 ዓ.ም. ሁለቱን ያጠፉት የንጉ kingን ንጉስ ነው የሰሜን ንጉሥ እና የሰሜን ንጉሥ እና ስለሆነም ለመጀመሪያ ጊዜ ኢየሩሳሌምን ስትደመስስ ናቡከደነ Nebuchadnezzarር ስንት ጊዜ ያህል ናቡከደነ attackር ጥቃት ሰነዘረ የሰንበት ሕግ መልካም ነው ኦክቶበር 22 ቀን 1844 ይሖዋ ኪም ዮአኪን እና ሴዴቅያስ ውስጥ እንደ ሆኑ አይደለም ከጥቅምት 22 ቀን 1844 ጋር በተያያዘ ሦስቱ መላእክቶች እግዚአብሔር ኪም መቼ ነበር? መድረስ በ 1798 በመጨረሻው መላእክቶች መልእክት መጨረሻ ላይ ምንም ሲጋራ የለም ደህና መጣ ፣ ያ ጁሊያ ኪም ይሆናል ማለት ነው በመቀጠል ጆ ሆያ ቾን እና ሴዴቅያስ በጥቅምት ወር ወደ እሁድ ሕግ ይወስዱዎታል 22nd 1844 ብቻ እሄዳለሁ እና አፅን .ኝ ስለ እነዚህ ነገሮች አስታወሰኝ በሁለቱ ምስክሮች በናቡከደነ Nebuchadnezzarር እና በ የኢየሩሳሌም ጥፋት ይህ እሁድ ሕግ ቢሆንም በ ከእነዚህ ሦስቱ ነገሥታት ጋር የኢየሩሳሌም ናቡከደነር ጥፋት እኛ ከሆንን ስለ ሁለተኛው እና ሦስተኛው የመላእክት መልእክት እየተማርን ነው አመክንዮን የምትከተሉ ከሆነ ዮአኪን በ atን እና በሴዴቅያስ ደስ ብሎኛል አሜን ግን በ 70 እ.አ.አ. ኢየሩሳሌምን በማጥፋት ጊዜ እኛ የምንማረው ነገር አለን ሦስት ነገሥታት የሉም ሁለት ዳኞች ሁለት ሮማውያን ገ haveዎች አሉን የሚሉት እነሱ ዳያስ ናቸው እና ቲቶ የሚያስተምረን ምንድን ነው ሀ በእጥፍ በእጥፍ በእጥፍ ሁለት ሁለት ጥቃቶች አሉ እና የት ነው የሚያደርገው በእጥፍታችን ሁኔታ ውስጥ እንደገባ በእሑድ እሁድ እሁድ እጮኛ ነው cestia እሁድ ሕግ እስከ የሙከራ ጊዜ ቲቶ መደምደሚያ አመክንዮውን ይከተላሉ እዚህ ላይ ትንቢት አይደለም ብዙ ገንዘብ የሚጨምር አይደለም ፣ ነገሮችን ብቻ አይደግምም ወደ እሱ ብርሃን አይጨምርም ስለዚህ የሰሜን ንጉሥ እሑድን ያመጣል ሕግ እና የአውሬው ምልክት ስለዚህ አንብበናል የወይራ ፍሬማችን ስለ ቁጥር 29 ምን እንደሚል አላነበብንም ግን ወደዚህ እንውጣ እና በፍጥነት በእውነተኛዎቹ ሁለቱ ውስጥ እንሂድ ቁጥር 28 ላይ x ተመለስ ሁከትህን ሁሉ ረስተሃል በአይንህ ስሚዝ መሠረት ከሁለት ጦርነቶች ድል በመመለስ ይመለሳሉ ግብፅን ድል ማድረግ እና ኢየሩሳሌምን ከማጥፋት ያ ነው ያ አዎ ያ ነው የኢትዮ gonnaያ ጦርነት እና ይህች ኢየሩሳሌምን እሺ እያየህ ከሆነ ታየዋለህ እኛ ይህን እያደረግን ያለነው ይህንን ታሪክ እንወስዳለን ወደ ዳንኤል 11 40 2 45 ያወርዱት ከዚያ ሁለቱ ተመላሾቹ ቁጥር ቁጥር 28 ነው የኢየሩሳሌምን ጦርነት እና ኢየሩሳሌምን ካጠፋ በኋላ መመለስ ሊደጋገም ነው የ ‹አክቲቪል› ጦርነት ሊኖርዎት አይፈልግም እነሆ ፣ የኢየሩሳሌም ጥፋት ወድቃለች ባቢሎን ወደቀች ወደ ቁጥር ከመግባታችን በፊት አሁን እያየነው ያለነው አሁን ደርሷል 29 የዋናው የኢየሩሳሌም ድል ግን ቁጥር 29 እነሱ በግብፅ ላይ ይመጣሉ እንደቀድሞው ወይም የኋለኛው እዚህ ላለ ችግር አይሆንም የሰሜኑ ንጉሥ ፓፓፓቲ እዚህ ድል ተደርጓል ተዋናይ በኢየሩሳሌም እዚህ ድል ተቀዳጅቷል አሁን ግን ነገሮች እየተጀመሩ ናቸው ከዳንኤል 11:40 245 አንፃር እዚህ የት ነው ያለሽው? ግን ትክክል እንደሆን ማስረዳት መቻሌን አላውቅም ምክንያቱም ይህ ቁጥር ነው 41 አዎ ግን ይህ ሦስት እጥፍ ህብረት ነው ስለሆነም ይህ ቁጥር ቁጥር 41 እስከ 43 ነው እሁድ እኒህ እሑድ ህግን ክብራማውን ምድር እና ግብፅን ድል ያቀናል ግን አሁን ግን በቁጥር 44 ላይ ዳኒልስ ይደግማል እና ያሰፋዋል እና እሱ ሊናገር ነው ከሰሜን ከምሥራቅ ዜና ፣ ከምሥራቅና ከምእራብ ሰሜኑ ጮሆ ጩኸት መልእክት ነው እና እዚህ ቅን ከልብ ይጀምራል እና እዚህ ይሄዳል ጩኸት ሲጮህ እዚህ ከ ቀኝ ወደ ቀኝ እዚህ መሄድ በሰንበት ሕግ ከምሥራቅ እና ከሰሜን ወሬ ለመስማት በሰንበት ሕግ ይመጣል እሱ እና እሱ በታላቅ ቁጣ ይወጣል ፣ አሁን ግን መጥቀስ አልችልም ፓፒሲ ችግሩ ሊኖረው የጀመረው እዚህ ታሪክ ውስጥ ነው ይህ ቁጥር 29 ጥሩ ቁጥር 20 ነው ይህ ሰዓት ሦስት ነው መቶ እና ስልሳ ደቂቃዎች አንድ ሰዓት ጥሩ ክፍያ ነው አሁንም እሱ ተጀምሯል ይላል ለመለያየት አዎ አዎ ያ ያ ነው ያ ያ በትክክል ነው የዳንኤል ምዕራፍ 11 ቁጥር 44 ን ሁል ጊዜም አስተምረናል ነገር ግን የምሥራቅ እና ከሰሜን ዜና ወሬ ይረብሸዋል ብዙዎችን ለማጥፋት እና ፈጽሞ ለማጥፋት በታላቅ ቁጣ ይወጣል እርሱንና የባሕሩን ድንኳኖች በባሕሩና በባሕር መካከል መካከል ያስገባዋል የከበረው ቅዱስ ተራራ ወደ ውስጡ ይመጣል ግን ማንም አይረዳውም “ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት” በምሥራቅ እና በሰሜን መልእክት ላይ ተቆጡ ስደት የሚጀምረው በቅንነት ነው ግን እሱ ወደ ፍጻሜው መምጣት ላይ ነው ይላል እሺ እዚህ እሺ ደህና ስለዚህ ይህ አንድ ሰዓት ነው የደም ሥቃይ ይህ ነው አንድ ሰዓት እኔ የምናገረው ቁጥር 28 ነው ፡፡ ‹‹ ‹‹ ›‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹! ማለት የምናገረው ቁጥር ቁጥር 28‹ ‹‹ ‹› ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹››››››››››››››››› የማይምዎት ቁጥር ቁጥር ቁጥር 28 ‹‹ ‹‹ ›‹ ‹‹ ‹› ‹‹ ‹‹ ‹››››››››››››››››››ፍና ነው! የምልበት ቁጥር 28 ነው እንደ የቀድሞው እና የኋላው እንደዚሁም ዓይኖችዎ ስሚዝ ስለ ድሮው እና በገጽ 8 ላይ እኔ ነኝ የተወሰነው ጊዜ ምናልባት ቁጥር 24 ያለው የትንቢት ጊዜ ሊሆን ይችላል ቀደም ሲል ተጠቅሷል ቀደም ሲል በማስታወቂያ 3:30 ላይ ታይቷል ይህ ኃይል ተመልሶ ወደ ደቡብ ተመልሶ እንደቀድሞው አይደለም ወደ ግብፅ ሲመጣ ፣ የኋለኛው ደግሞ ወደ ይሁዳ በሄደ ጊዜ አይደለም እነዚያ ጉዞዎች ድልን እና ክብርን ያስከተለ ጉዞ ነበሩ የንጉሠ ነገሥቱን ዘር ወደ ቁስጥንጥንያ ማፈናቀል ማሽቆልቆል እና መበላሸት ያበላሻል ለመንግሥቱ መውደቅ ምልክት ነበር ከዚያ በኋላ ሮም የምዕራባዊው ክፍል ክብር ለእሱ ተጋለጠች የሮማውያኑ ቆስጠንጢኖስ ሲሞት ከአራቱ የውጭ ጠላቶች አራቱ መካከል አንዱ ነው በሦስት ክፍሎች ተከፍሏል ስለዚህ እዚህ በአጭር ጊዜ ውስጥ በሁለት አካላት ተከፍሏል ከዚያ በኋላ እርስዎ ግዛት ማለት ነው በሦስት ወደ ይከፈላል መጀመሪያ በሁለቱ ውስጥ ወደ ሁለተኛው ከዚያም ወደ ሦስተኛው የመጨረሻ ዓረፍተ-ነገር መበታተን የሰሜን አረባዎች አሁን የእነዚያ መሰሎቻቸው ምንድን ናቸው እነዚህ መለከቶች ናቸው እናም ድል መንሳታቸው እስከ ኃያላን እስከ ኃያል መንግሥት ድረስ ነው ምዕራብ በ 476 በ 476 ጊዜ አልiredል በ ውስጥ ወደ ውስጥ ዙፋን የሚቀመጥ ሮማዊ የለም እንደገና ሮም አሁን በሰሜን በኩል ተቆጣጥሮ የወሰዱት ባርባራዎች ናቸው ይህ በእውነቱ ከ ውስጥ ከቀድሞዎቹ ሁለት እንቅስቃሴዎች ፈጽሞ የተለየ ነበር ትንቢት እና ለዚህ የንጉሠ ነገሥቱን መቀመጫ ቦታ የማስወገድ (አደገኛ) እርምጃ ነው ሮም ወደ ቁስጥንጥንያ 10 እስቴንቲን ኦelል በቀጥታ ደህና እመራ ነበር ስለዚህ ታይታን ናቸው ምስራቅ በሰሜን ምስራቅ እስልምና ትክክል ነው እና ከዚያ ሰሜን የእኛ ነው መልእክት የለም እኛ ስናስተምር የሰሜኑን ንጉሥ መልእክት አናስተምርም ዳንኤል 11 ስለዚህ ያ ይህ መልእክት ያ ነው ይህ መልእክት ነው ምን ማለት ነው ሁለቱም ማለት ነው አዎ ኢስላም እሱ መልእክታችን ነው እኛ ግን የምናስተምረን የ ‹‹ ‹›››› መልዕክትን ነው ሰሜን ስለዚህ እኔ ማለት በሁለቱም ቀኝ እሺ ማለት እሺ እዚህ ጥሩ ጦርነት አገኙ ንዑስ ሰሜን ከሰሜን ንጉ with ጋር የሚያገናኝ ግን እርስዎም ውጊያው አለዎት ከምሥራቅ ልጆች ጋር የሚያገናኘው የፓነም ሁለታችሁም ሁለ እናንተን አገኘችሁ የሮምን መልእክት የአንበሳውን መልእክት እና የ ‹መልእክቱን› አገኙ እስልምና በአህያው ወይም በምሥራቅ በሰሜን በኩል ያለው መስመር ይሁን እንጂ እንደ ራዕይ 7 የምስራቅ መልእክት ምንድነው? በመልእክቶቹ ውስጥ የለም የለም የለም ፣ እርሱም ከመንገዱ ይወርዳል ከዚህ ጉድጓድ ቁልቁል የሚወርድበት ዘመን እሺ ወደ ራዕይ 7 አዎ ይሂዱ ይህ የማኅተም መልእክት ቁጥር 2 ነው እና እኔ ሌላ መልአክ ከጌታ ሲወጣ አየሁ በስተ ምሥራቅ የሕያው እግዚአብሔር ማኅተም ያለው እና በታላቅ ድምፅ ወደ እግዚአብሔር ጮኸ መላእክቱ ምድርን እና ባሕሩን እንዲጎዱ የተሰጡ መላእክቶች እግዚአብሔርን አልጎዱም የአምላካችንን ባሮች እስክንዘጋቸው ድረስ ባሕሩ ወይም ዛፉም ቢሆን በምድርም ቢሆን አይተክሉም የታተመ መልእክት ከምሥራቅ የመጣው የት አለ? መታተም መልዕክቱ እስልምና ጥሩ ነው ታዲያ የንጉሱ ምንድነው? የሰሜን መልእክት ፓፓሊዝሙ ነው ግን አይችሉም እነሱን እንዲያጠ themቸው ለየብቻ ይሰብካቸው ግን ሁሉም አንድ መልእክት ነው የ ‹ዜና› ነው ምስራቅ እና ዜናው ከሰሜን ወጣ እሱን ለማስደሰት እሺ ስለዚህ እኔ ጥያቄ አለኝ እዚህ ስለ ብሔራትሽ እና እንደወደቁ ይነሳሉ ከዚያም አንቺ ትናንት አንቺ ነሽ የሊታራን ስምምነቱ የሲቪል ሲጀመር ነው ግን ስደት እስከሚደርስበት ድረስ የእሷ ቅድስት አይደለችም ስለዚህ በእሁድ እሁድ ሕግ 3:30 እና 3:30 የሰንበትን ሕግ የሚያመለክቱ ታሪካችን ቁስላችን ሙሉ ነው ተፈወሰች እና ስደት ይጀምራል እና ደህና እና እሷ እያደገች ነው ግን እሷ ወዲያውኑ ወደ ቀኝ ጩኸት መውደቅ ይጀምራል ነገር ግን ማየት አልችልም ይህ ሥዕላዊ መግለጫ እዚህ እና ጭንቅላቴ በሚነሳበት እና በሚወድቅበት ቦታ መጎተት ነው ፣ ግን እንዴት ነው አሜሪካን የት እንዳለች ማየት እችላለሁ ተነሳች አሁን ሁለት ቀንዶ hornsን ትወድቃለች ግን ድራጎቹ ይነሳሉ እና መውደቅ የት አለ እዚህ ላይ ለምን አይገኝም እዚህ ለምን ለምን መቀመጥ አለበት? ስለ አሥሩ ነገሥታቶች እንደ እርስዎ እየተናገሩ መሆን ያለበት እሱ ላይ መቀመጥ አለበት? ዘንዶው ስለ ፖሊሲ ፖሊሲያችን ሰባተኛ መንግሥት ደህንነቱ የተጠበቀ አይደለም ሰባተኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት መንግሥት ወደ እሱ የሚመጣው የት ነው? መዘጋት ካለቀ በኋላ በስድስተኛው መቅሰፍት ውስጥ አርማጌዶን እዚህ ወረደ የሙከራ ጊዜ የዓለም ሕዝቦች ሁሉ ይሄዳሉ እና ይሄም ይሆናል ወደ ሁለተኛው መምጣት የሚወስደው ጦርነት ወደ ራእይ 16 ይሄዳል ግን እኔ ደግ ነበርኩ እርስዎን እሰጥዎታለሁ እኔ ወደማላውቀው የተለየ ሀሳብ እወስድሃለሁ ቁጥር አስራ ሁለት ጊዜ ወዴት ትሄዳለህ እና ይህ ነው ይህ የመጀመሪያዎቹ ሰባት መቅሠፍቶች አሁን የቀሰሱ ናቸው እሺ ቁጥር አሥራ ሁለት እና ስድስተኛው መልአክ ጽላቱን በታላቁ እናንተ ላይ አፈሰሰ ወንዙ ኤፍራጥስ ውሃውም ሆነ የነገሥታት መንገድ ደረቀ የምሥራቅ ነገሥታት መንገድ እንዲዘጋጅ እኔ የምሥራቅ ነኝ እንደ እንቁራሪት ያሉ ሦስት ርኩሳን መናፍስት ከዘንዶው አፍ ይወጣሉ አውሬ አፍንና በሐሰተኛ ነቢይ አፍ አፍ ለእነሱም መንፈስ በምድር ነገሥታት እና በጎች የሚዘወተሩ የዲያብሎስ ሥራዎች ሁሉን ቻይ ወደሆነው ታላቁ የእግዚአብሔር ታላቅ የጦርነት ጦርነት ይሰበስቧቸዋል አሁን እኔ እከራከራለሁ እናም እኔ እና እኔ ከአፍ ስለመጡ ትክክል እንደሆንኩ አውቃለሁ የሙከራ ጊዜ ከመጀመሩ በፊት ዓለምን ወደ አርማጌዶን እየመሩ ናቸው ማየት ስለምፈልግህ ወዴት መሄድ እንደሚፈልጉ ነው ምክንያቱም በታላቁ የእግዚአብሔር ቀን ጦርነት ውስጥ ነው ሁሉን የሚችል ቁጥር 16 እና በዕብራይስጥ ወደሚገኝ አንድ ስፍራ ሰበሰባቸው አርማጌዶን ተብሎ የሚጠራ ምላስ ኦህ እሺ ይላል በስድስተኛው መቅሰፍት እነዚህ ሁሉ ነገሥታት ምድር ወደ ታች ይወርዳሉ ፣ ግን እነማን ናቸው በምሳሌነት የሚመሰሉት እነማን ናቸው? እያሰብኩ ያለሁት ምናልባት እየወጡ ነው ማን ብለው ይጠሯቸዋል ዘንዶው ደህና እሺ ስለዚህ አንዳንድ ሰዎችን ለመናገር ያመነታ መልስ የምሰጥህ ይህንን አትያዙ ግን የራዕይን መጽሐፍ ካነበቡ ሶስት አሉ እኛ አለምን በታጠቁ መሪነት የሚመራ ተጫዋቾች እኛ ዘንዶውን አውሬው እንስባቸዋለን ሐሰተኛው ነቢይ ግን አውሬውና ሐሰተኛው ነቢይ ምን እንደ ሆኑ የተለየ ነው ዘንዶውም በአውሬው እና በሐሰተኛው ነቢይ መጽሐፍ ላይ እንደሚሆነው ራዕይ በእሳት የእሳት ባሕር ውስጥ ይጣላሉ ዘንዶውም ዘንዶ አይደለም እነሆ ምድራዊ ተወካይ ዘንዶው ወደ እርሱ ይመጣል ታላቁ ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ ታላቅ ጦርነት ጦርነት አርማጌዶን ነው ከሙከራ ጊዜ በኋላ ግን ከመምጣቱ በፊት ግን ሰይጣን ራሱ ነው ዘንዶ እስከ ዘመናችን ድረስ እንዲናገር የእሳት ሀይቅን አይሠቃይም ሺህ ዓመታት ግን በሺው ዓመት መጨረሻ ላይ አውሬ ወይም ሐሰተኛ ነቢይ እዚያ ሰይጣን እና ሠራዊቱ ወደ ማመን ያመራቸዋል ለጥያቄዎ መልስ ሰጥቻለሁ ፣ ጥያቄዎ መልስ ሁሉ መልካም ነው ሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት መንግሥታት ተነስተው ወድቀዋል ግን እኛ ግን አናደርግም በእርግጥ በመንግሥቱ ስር ወደታች መውደቅ ተመልከቱ ምክንያቱም እሱ ስለሆነ በሞቱ ውስጥ ሰባተኛው መንግሥት በዚህ በራዕይ ምዕራፍ 17 ላይ ለእነሱ ለመስጠት ተስማማ ሰባተኛው መንግሥት ለአውሬው መንግሥት ለአንድ ሰዓት ይነሳል እነሱ እነሱ የሚያሳድዱት የኃይል እና የማያስቸግሩ ናቸው የደም ማከሚያ ማምጣት እና እዚህ የሚመጣው ከሁለተኛው መምጣት በፊት ይህ ከሆነ ሀ ሁለተኛ ገባህ አርማጌዶን በምትኖርበት ቦታ ሁሉ ይመጣል ይጠናቀቃል ስለዚህ ይነሳሉ አዎን ደህና ቁጥር verse verse back you back back back back back back back back back back back back back back back back back back back back there back back there there there there there there there there there there there there there there there there there thereahahahah yeah mercy mercy mercy mercy mercy mercy mercy mercy mercy mercy mercy mercy mercy mercy mercy mercy ለመጨረሻ ጊዜ ሰባት አውሬውን የሚነደው አውሬው እና ሐሰተኛው ነቢይ እኛ ሁልጊዜ ያለነው ስድስተኛው ሰባተኛውና ስምንተኛው መንግሥት የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ወይም እነዚያ ሦስት አካላት 1 ኛ ፓርምደንት በየትኛውም ስፍራ አልተሸሹም እናም የሆነ ነገር ላሳይዎት እኔ በቦታው ለማስቀመጥ እንደፈለግኩ አሁን ራዕይ 17 ላይ እንደማላደርገው ነው እያልኩ ያለሁት ላለፉት ስድስት ጥቅሶች አንድ መዋቅር እየገነባን ነው ዳንኤል 11 እና እኛ የታሪካችን ትንሽ የታሪክ ቁርጥራጭ እንወስዳለን ከዳንኤል 11 እና እኛ እንድንሰምር የሚያስችሉንን ትንቢታዊ ባህሪዎች በመጠቀም ወደ ታሪክ ውስጥ ግን ዳንኤል 11 40 245 ን ለመደገፍ በጣም ጠንካራው መረጃ እኛ የምንጠቀመው በዮሐንስ ራዕይ 13 ተመሳሳይ ታሪክ እንደ ነው ዳንኤል 11 40 245 ከዚያ በኋላ በራዕይ 13 ላይ ታሪኩን እየነገረው ነው ከዳንኤል 11 40 245 ካለው ሐሰተኛ ነቢይ እይታ ታሪኩን ከሰሜን ንጉሥ ፓፒሲ እይታ አንጻር ሲገልፅ ራዕይ 17 የእርስዎ ሦስተኛው ምስክር ነው ተመሳሳይ ታሪኩ እና እሱ እየነገረ ያለው ነው ከ 10 ነገሥታት አንፃር ዘንዶው ስለሆነም ራዕይ 17 ነው ዳንኤል 11 40 245 ግን የድራጎቱ መገለጥ ታሪክ 13 ነው ዳንኤል 11 40 245 ግን እሱ ነው የሐሰተኛው ነቢይ ታሪክ እና 42 45 የአውሬው ታሪክ ነው ስለዚህ እርስዎ ያለዎት አውሬውንና ሐሰተኛውን ነቢይ እንዲሁም እነዚያን ሦስት ምዕራፎች ይዘው ይመጣሉ አንድ ላይ በትክክል እና በራዕይ 13 በቁጥር 11 አሜሪካ እንደ ዘንዶ እና ያ የእሑድ ሕግ እና ከዚያ ከቁጥር ውስጥ ነው 12 13 14 እና 15 በራዕይ 13 አሜሪካ ወጥተው ለ የአውሬው ምስል እንዲያዘጋጁ ግን ምስሉን ሲያጠኑ አሜሪካ እንደ ድራጎን እንድትናገር አውast ን ታውቃላችሁ የአውሬው ምስል በአሜሪካ ውስጥ በመጀመሪያ መዘጋጀት አለበት ፣ ስለዚህ ይህ እነዚህን የአውሬው ምስል ምስል ትይዩ ታሪኮችን የሚያገኙበት ቦታ ነው በራእይ 13 ቁጥር 11 እስከ 15 ላይ አውሬው እና አሜሪካ ይናገራል እዚህ እና በቁጥር 15 ላይ አሜሪካ ይህንን ምስል የመስራት ኃይል አላት ይላል አውሬው መናገር እና መገደል የፈለጉትን ብዙ ያደርጋል ያ ምልክቱን አይቀበልም ነገር ግን መገለጦች የቲና ከተማ ነበሩ ያው ታሪክ ግን እሱ ስለሆነ የዚህ ታሪክ የተለየ ገፅታ እየተናገረ ነው እኔ እና አንድ ንጉስ እኛ አንድ ነገር እንድናስታውስ ንጉሶች እና እኔ ይህንን ቦታ ማስቀመጥ እንፈልጋለን በጭራሽ uhረ እኔ በዓለም ውስጥ ይህን ለምን የሚያደርግ እና ለምን እንደነበረ በጭራሽ አላውቅም የጥርጣሬ ጥቅምን ሰጠሁ እና የጥርጣሬውን ጥቅም ስጠው እሱ በጥርጣሬ ጥቅም ነው ግን በራዕይ 17 መጽሐፍ ቅዱሳዊ እንቆቅልሽ አለዎት ያ ወደ ትክክለኛው መንገድ አምስት የወደቀ አንድ ነው ለማለት ከሆነ እና አንደኛው አሁንም ነው ና ፣ ስምንተኛው ደግሞ ከሰባቱ ነው እናም ለስምንተኛው ብዙ ምስክሮች አሉ ፓርምደርን መጀመሩን ሊያስገርመኝ ከሚችል ከሰባት ሰባት ሮም ነው ይህንን መልካም ለመቀየር በመሞከር ሁሉም ሰው የእሱን ጥቅም ለመስጠት በመሞከር እኛ ስለእዚህ ታሪክ ስለ መናገራችን ጥርጥር የለውም ስለ አውሬውና ስለ ዘንዶው ሐሰተኛው ነቢይ ስለ ተናገርክ ማለት ነው ወደ መገለጥ 17 እና ቁጥር 10 ይላል ‹ባቢሎን› የሚሉ ሰባት ነገሥታት አሉ ሜዶ-iaሺያ ግሪክ አረማዊ አረማዊ ሮም ጳጳስ ሮም አሜሪካ እና የተባበሩት መንግስታት ናቸው ዮሐንስ በ 1798 እና በ 18 ስለተመለከተው ሰባት ነገሥታት ፋይበር ወደቁ አምስቱ የወደቁ ወይም ባቢሊን የተባሉ ከፋርስ ግሪክ ከአረማውያን ሮም እና ከጳጳሳት ሮም ጋር ተገናኙ እ.ኤ.አ. በ 1798 ወደቀ እና አንደኛው አሜሪካ ነው ሌላኛው ገና ነው የተባበሩት መንግስታት እ.ኤ.አ. በ 1798 በታሪክ ውስጥ ስላልነበረ ገና አልመጣም ሲመጣም አጭር ጊዜውን መቀጠል አለበት አንድ ሰአት አጭር ቦታን እና አውሬው የነበረውንም እርሱ እንኳን አይደለም ስምንተኛውም ከሰባተኛው ነው እናም በመጣህ ጊዜ ወደ ጥፋት ይሄዳል በዚህ መንገድ ይህ ስምንት ጫማ ከሰባት ስምንት መሆን አለበት ከሰባቱ ግዛቶች በርካታ ትንሳኤዎች አንዱ ነው ገዳይ ቁስሉ ተቀበለ እርሱም አምስተኛው መንግሥት ፓፒሲ ነው ምን እንደ ሆነ እናያለን ያንን ለማየት እና ማሰር እንደሆን ለማየት እንድንሆን እፈልጋለሁ በዚህ ውስጥ የመጀመሪያው መንግሥት ባቢሎን ሜታ ፋርስ ግሪክ አረማዊ ሮም ናት ፓፒል ሮም እና ከዚያ በኋላ እኛ በዚህ ታሪክ ውስጥ ስድስተኛው መንግሥት እና ነው ማየት የፈለግኩት ስድስተኛው መንግሥት ነው እኛ እዚህ አንድ ላይ ተሰባስበናል እህት ኋይት የሰንበት ሕግ አሜሪካ እገጫለሁ ብላ ስላለች ይህን አድርግ የሮማውያን ሀይል እና የመንፈሳዊነት እጆች በሶስት እጥፍ ህብረት እሷ ሰባተኛው መንግሥት ሰባቱ መንግሥታት የሚሰጡት በዚህ ነው መንግሥት ለስምንተኛው መንግሥት እስከ አሁን ላለው አውሬ መንግሥት እስካሁን ድረስ እዚህ አለ እኛ ስድስተኛው ሰባተኛውና ስምንተኛው መንግሥት አንድ ላይ እንመጣለን ግን እነሱ ናቸው አንድ መንግሥት በመመስረት ሁሉም እነሱ የሚመሰረቱት ስድስተኛው መንግሥት ነው ስለዚህ ይህ መንግሥት ዩናይትድ ስቴትስ የተባበሩት መንግስታት እና ፓፒሲ ነው ይህ ስድስት ስድስት መንግሥት ነው ፣ ይሄንን ለማስቀመጥ ይህን አመክንዮ እንጠቀማለን ቦታ ላይ ግን እዚህ እንዲመለከቱት የምፈልገው ነገር ያንን እዚያ እተውለታለሁ ግን ግን ይሆናል ትንሽ ስራ ይኑሩ ይህ እንቆቅልሹ 8 ኛ የሆነው የዚያ ነው ሰባተኛ እኔ በቦታው አስቀድሜ ለማስቀመጥ የምፈልግበት ምክንያት ከ ሰባት እሺ በሰንበት እንሄዳለን ምክንያቱም ሰንበት ለማድረግ ምን ማድረግ እንዳለብኝ አስባለሁ ተመልሶ ተመልሷል ያንን ለመከራከር በቂ አመክንዮ ያዘጋጃለን ብዬ አስባለሁ ታሪኩ ያለው ወደ አሜሪካ እና ዳንኤል 11 ነው በዲሞክራቶች እና በሪ Republicብሊኮች መካከል ስላለው የፖለቲካ ክርክር እና ተጠናቅቋል የዩናይትድ ስቴትስ መንግሥት ሕገ-መንግሥቱ ሕገ-መንግሥቱ ነው መንግሥት የሕግ አስፈፃሚ እና የፍትህ አካላት ሦስት እጥፍ እየሆኑ ነው ቅርንጫፍ ነው እናም ስለ ሪ ofብሊካኖች እና ለዲሞክራቶች ተለዋዋጭነት ነው አንዱ ደህና ነው እናም ማድረግ የምችለው ነገር ማወቅ ነው ወደ እሑድ ሕግ ሲደርሱ ይህ እንቆቅልሹ የተሠራበት ቦታ ነው ስምንተኛው የተጠናቀቀው ከሶስቱ በሦስት እጥፍ የተሠሩ ህብረት ነው ምክንያቱም እዚህ ተመልሰው በ ከአሜሪካ ታሪክ መጀመሪያ የመጀመሪያው ፕሬዚዳንት ያንን እንቆቅልሹን በዚህ ውስጥ አሉት ስምንተኛው ከሰባት ደህና ነው እናም እኛ እራሳችንን ለማስታወስ እንደምንፈልግ ማየት እንፈልጋለን ይህ እንቆቅልሹ እየተናገረ ያለው በዓለም መጨረሻ ላይ ስለ ሶስት እጥፍ ህብረት ነው ግን ይህ እንቆቅልሽ በአሜሪካ ግዛቶች የመጀመሪያ ጅምር ላይ ነው እኔ አሁን መጠየቅ ያለብኝ ማንን ነው የመጀመሪያ ፕሬዝዳንት የነበረው? ጥያቄው ስንት ፕሬዝዳንቶች ምን ያህል ፕሬዝዳንቶች እንደሚኖሩ ጥያቄውን ይጠይቃል እዚያ ከጆርጅ ዋሽንግተን በፊት ነበር እንደዚያ ማለት እችላለሁ ሁለት ስብስቦች ሰባት ነበሩ ከዚያም 10 ይህ ግን ሰባተኛው እዚህ እዚህም የመጀመሪያው ነበር ከአሥረኛው አንዱ በመሆኑ ስምንቱ ስምንተኛ ነው ፣ ከሰባቱም አንድ ስምንተኛ ነው እዚህ እዚህ እንቆቅልሹ ነው ፣ ከዚያ ወደዚህ አስር መጨረሻ ሲደርሱ እርስዎ ዋሽንግተን ማን ነው ደህና ማን ነው ፣ ስለዚህ እኛ ያለነው እዚህ ነው ብዬ ልከራከር ነው ይህ ስምንተኛ ከእኔ ጋር ነው እዚህ ከእኔ ጋር ያለው ግን ይህ ታሪክ ነው እዚህ ምን እንደሚንፀባረቅ ይመለሳል ፣ ይህ የእሱ ምስል ነው አውሬው ለአለም የአውሬው ስምንቱ ስምንቱ ትክክል መሆን አለበት እዚህ እንዲሁም መቼ ሲያደርጉ ለጆርጅ ዋሽንግተን ጉዳይ መስጠትን ይሰጣሉ እና ዶናልድ ትራምፕ ትክክለኛ የአየር ሁኔታ እሺ ነው ስለሆነም አሁን ወደ ቁጥር 31 ይሂዱ ሃንስሰን አዎ ነው የሕገ መንግሥቱ የመጀመሪያ ፕሬዚዳንት ጆርጅ ዋሽንግተን እና መጣጥፎችን ሲያገኙ የመጀመሪያው ፕሬዚዳንት የሆነ አንድ ሰው አለ ጽሁፎቹን ሲያስተዋውቁ ኮንፌዴሬሽን እና ሃንስን የመጀመሪያቸው ሃንስሰን ከሆነ ቃልዎን እወስዳለሁ ትክክል ነው ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ የ Google ሁልጊዜ ቻይናዊያን እንደገና እየሰሩ ናቸው ማለት አይደለም የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም ርዕዮተ ዓለም ቁጥር 30 ለ የኪቲም መርከቦች በእሱ ላይ ይመጣሉ ስለዚህ እሱ ያዝናል እና ተመልሶ በቅዱስ ቃል ኪዳኑ ላይ ቁጣውን ያደርግለታል ደግሞም ይመለሳል ፣ ቅዱሳኑን ቃል ኪዳኑን ከሚተዉም ጋር ይመጣል ኦሪያ ኦሚስ የት ነበርን ያኔ የት ነበር እዚህ እዚህ ላይ አስተያየት ይሰጣል ዛሬ ማለፍ ያስፈልገኛል ስለዚህ በገጽ 9 ላይ ትንሽ ተነስቻለሁ ማስታወሻዎችዎን ቁጥር 30 ጠቅሶ የጠቀሰው ትንቢታዊ ትረካ እሷ ይላል የነቢይ ትረካ እስከ አሁን ስላለው ኃይል ይጠቅሳል የትንቢቱ ርዕሰ ጉዳይ ከአስራ ስድስተኛው ጥቅስ ማለትም ሮም እርስዎ አይችሉም ከትናንት ጀምሮ ሊያገኙት የሚገባውን ማጣቀሻ ይስጡ አዎ ግን ለምን ብቻ ነው የጠየቁት ነገር ላይ ሁል ጊዜ አምስት ገጾች አሉ አምስት እሺ ይህ የእርስዎ የህይወት ዘመን smith daniel እና ራዕይ ገጽ 278 እስከ 281 የሆነ ቦታ ነው እዚህ ላይ በቁጥር 30 ላይ አስተያየት ሲሰጥ እርሱም “ ርዕሰ ጉዳይ አሁንም ሮም ነው እናም ታሪካዊ ተንታኞችን ይጠቀማል መጽሐፍ ቅዱስ ተንታኞች “ካቲም ካርቱም” እና በሁለተኛው ውስጥ ነው ይላሉ አንቀፅ ላይ እያየነው ያለነው ከካርታጅ ጋር ሁል ጊዜ የባህር ኃይል ጦርነት ነው ይላል እኛ በሮማውያኑ ላይ እንደተዘዋዋሪ መሠረት ሆኖ ልናስብበት የሚገባ እንጂ በሮማውያኑ እጅግ በጣም ከባድ በሆነ የጄኔኔዝ ስር በሮማውያን ላይ የተከሰቱት መጥፎዎች እናም እሱ አሁን እያመለከተ ያለው ሁለተኛው መለከት ነው እሺ ቁጥር 30 እየተናገረ ያለው ስለ የሮማ መንግሥት ስለሚወርድ ወደ ቀጣዩ ደረጃ ይወርዳል አንቀጽ 30 ን ከጠቀሰበት አንቀጽ በዚህ ላይ ያዝናል ይህ አረማዊ ነው ሮም ያሳዝናል ይህ በምላሹ ያዝናል እንዲወርድ የተደረገውን ተስፋ የሚያስቆርጡ ጥረቶችን ይጠቅሳል የባህርን ሉዓላዊነት በተመለከተ የመጀመሪያው ይህ በሁለተኛው በ margarine margarine ሊኦ ስለዚህ እኛ እኛ አሁንም ቢሆን ወደ እዚህ መመለስ ከቻሉ በቁጥር 29 ላይ እንናገራለን ቁጥር 28 ድል አድራጊው አና Actም ድል በማድረጋቸው አሸናፊነታቸው የኢየሩሳሌም ቁጥር 29 እንደቀድሞው እና እንደኋለኛው ነገር አይሆንም ለእነርሱ መጥፎ መጓዝ ይጀምራሉ እና ቁጥር 30 ይጀምራል ከሁለተኛው ከጂኔሰንስ ጋር መግባባት ሲጀምሩ ምን ያህል መጥፎ እንደሆነ ለይቶ ማወቅ መለከት እና እሱ የሚያደርግበት ነገር ቢኖር የእነሱን የኢኮኖሚ ምንጭ እና አረማዊ ነው የሮማውያን ታሪክ እና ዓይኖችዎ ስሚዝ በዚህ ውስጥ የሚያመለክቱት ይህንን ነው ታሪክ ራስ ምታት የሚያስከትሉ መለከት ኃይሎች አግኝተሃል ከዛ ይላል ይላል ከቁጥር 30 በተጠቀሰው በቅዱስ ቃል ኪዳኑ ላይ የተቆጣው ቁጣ ይህ ነው ቅዱሳት መጻሕፍት የቃል ኪዳኑ መጽሐፍ የዚህ ተፈጥሮ አብዮት ነበር በሮም የተጠናቀቀው ስለ እሱ ስለ እኔ ስለ ralረ አይ ጎትስ እና ስለ ማውራት ነው ሮምን ድል ያደረጉ ቫንዳዎች የአርያን እምነት በመቀበል የጠላቶቹ ሆኑ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን እና አሁን የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ጠላቶች እዚህ አሉዎት መጽሐፍ ቅዱስ ብዙም ሳይቆይ መታየት የቻለ ሲሆን ይህም ለዚሁ ዓላማ የተለየ አልነበረም ጀስቲንያንን ለፕሬዚድ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት የፕሬዚዳንትነት ማዕረግ በመጥቀስ መናፍቃንን ማጥፋት ቤተክርስቲያን እና የመናፍቃናት አስተካካይ አሁን ላይ በጣም ዝርዝር መግለጫ ሳያስቀምጡ እዚህ ላይ የደም ማከሚያው አስተካካይ ሠራው እሱ የደም ማከሚያው ቦታ የሚካሄድበት ቦታ ነው በቁጥር 30 ለምን የተለየ ህዝብ ስላለ ነው ምክንያቱም ወደ ውስጥ ለመግባት እሱ እሱ የሚያደርገውን የመጽሐፍ ቅዱስ መረዳትን ማወቅ ነው የአሪየን እምነት ስለ እግዚአብሔር ስላለው ግንዛቤ እና ስለ አንዳንድ ሰዎች እንደሚያስተምሩት ግን የእግዚአብሔር የበላይነት የካቶሊክ መረዳት እኛ ማየት ለፈለግነው ዓላማችን ምንም ፋይዳ የለውም ማለት በዚህ ውስጥ ነው ታሪክ ባላቸው ሰዎች በእግዚአብሔር ቃል ላይ ጦርነት የሚደረግ ጦርነት ይሆናል የእግዚአብሔር ቃል ከሊቀ ጳጳሱ በተለየ መልኩ ይረዱታል እናም ይህ ነው የደም ማከሚያው የት እንደሚጀመር እና እኛ እንዳስቀመጥነው በትክክል ይህ ነበር እኛ ሁልጊዜ ካስተማርነው ነገር ሁሉ ጋር የሚስማማ ነው ፣ እናም የት ነው ያለነው መናፍስቱን የሚያስተካክል እርሱ ራሱ ቁስሉ ቁስሉ ተፈወሰ መጽሐፍ ቅዱስን የማሳደድ ችሎታው በማጣቱ ብዙም ሳይቆይ እንደ ሆነ ይቆጠር ነበር ሀ አደገኛ መጽሐፍ በ የተለመዱ ሰዎች ዜናዎች መነበብ የሌለበት በምሥራቅና በሰሜን ይረብሸውታል ስለዚህ በታላቅነት ይወጣል ብዙ ክርክር ሁሉንም ጥያቄዎች ለማጥፋት እና ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት ቁጡ ይሆናል ተሰብስበው ለሊቀ ጳጳሱ ተሰብስበው በዚህ ጊዜ የጭካኔ ክምር እንደመሆኑ በዚህ የተነሳ ቁጣ ተደምስሷል በእግዚአብሔር ቃል እና በሮማው ንጉሠ ነገሥት የሮሜ ንጉስ ላይ አሁንም ድረስ ይገኛል ከቀጠለ ወይም ከሮማ ቤተክርስቲያን ጋር መገናኘቱን ቀጠለ ዓለም እስከ ጳጳሱ እያጠቡ ነው እናም ይህ ነው እሱ የመናፍቃንን አስተካካይ አድርገውታል ለምን እነሱ ያደርጉታል? መናፍቃንን የሚያስተካክሉ እንዲያደርጋቸው ምን ሐሰት ይናገርላቸዋል? በዚህ ታሪክ ውስጥ አርመናኖች ከአርያንያን ይከተላሉ ግን በታሪካችን ማን ነው ከምሥራቅና ከምእራብ ዜና በእያንዳንዳቸው ላይ በእጃቸው ነው ሰሜናዊ እና ሄሮድስ ሄሮድያዳ የመጥምቁ ዮሐንስን እውነተኛ መሻት አያውቅም ራስ እና ሀይ ኤልዛቤል እንደሚፈልጉ አያውቁም የኤልያስ ጭንቅላት ደህና ስለዚህ አሜሪካ አሜሪካ የምትሆነው አሥሩ ነገሥታት እነሆ ጠቅላይ ሚኒስትር ንጉሴ እኔን ለመጸለይ ስጠኝ ፣ የሊቀ ጳጳሱ ተነሳሽነት የሰንበትን ጠባቂዎች መግደል ነው ፣ ነገር ግን በ እያደገ የመጣ የእስላም ቀውስ እና ምን እያደገው የእስላም ቀውስ እዚህ አሜሪካን በኑክሌር መሣሪያ መታው እና እነሱንም ምቱት አሜሪካ እንደገና በኒውክለር መሣሪያ እና እ.ኤ.አ. አሜሪካን ስታስቀምጥ የተቀረው ዓለምን ያስነቃል አሜሪካ እንደዚህ ዓይነቱን ወሬ መላውን ዓለም በጅራፊን ያሽከረክራል እና ከእስላማዊ ሽብርተኝነት ጋር ለመነጋገር ዝግጁ ናቸው እናም ትራምፕ የተባለ ሰው አለ ከእነሱ ጋር ለማድረግ ዝግጁ ነኝ ግን መላው ዓለም ከእኔ በስተጀርባ እፈልጋለሁ እነሱ ዶናልድ ትራምፕ ዶ / ር ዶናልድ ትራምፕ እሱ ብቻ ነው ማመን አንችልም ማለት ነው ብለው መላውን ዓለም ይናገራሉ አያ ጅቦ እሱ ስለእነሱ አሁን የሚሉትን ሁሉ እብሪተኛ ነው መላው ዓለም ይደግሙታል እናም ስምምነትን ያፈርሳሉ አሥሩ ነገሥታት መንግሥታቸውን ለሊቀ ጳጳሱ ለመስጠት ፈቃደኞች ናቸው ምክንያቱም ፓፒሲ ውሸታም ነው እናም ሁላችንም ከዶናልድ ትራምፕ ጋር አብረን እንሰራለን እና እኔ ነኝ ታላቅ የሥነ-ምግባር ባለስልጣን የመናፍቃንን አስተካካይ እኔም እንዲያወጣ አልፈቅድም ለብዙ ሰዎች ያስተማርነው ትዕይንት የሆነውን ያንን ሁኔታ ማየት ይችላሉ? አመቶች ደህና ነው ስለዚህ ያ ቁጥር የቆሸሸ ነው ፣ ግን ምን ያህል ቆሻሻ ነው እሱ እሱ ነው ሽግግር በአይንዎ ስሚዝ እስከ ቁጥር 31 ድረስ ይላል እሺ ጥቂት ደቂቃዎችን ስጠኝ እዚህ ትንሽ ለመግፋት ዓይኖችዎ ስሚዝ አሁን ያ ቁጥር ያስተምራሉ 31 ከቁጥር 14 ጀምሮ ርዕሰ-ጉዳዩ ተለው changesል ይህ የእርስዎ ዓይኖች ስሚዝ እርሱ ነው ይላል ከቁጥር 14 እስከ ቁጥር 30 ትክክል ነው ርዕሰ ጉዳዩ አረማዊ ሮም ነው ግን በቁጥር 31 ላይ ርዕሰ ጉዳዩ ወደ ጳጳሱ ሮም ይለወጣል ስለሆነም ቁጥር 31 ይላል እና ክንዶች ይነሳሉ ወደ ፓፒል ሮም ከተቀየረ ይህ ክፍል ከሆነ ይህ ክፍል ይሆናል ፓ theሊዝም ነበር እናም እሱ ስለ ወታደራዊ ጥንካሬ እያወራን ነው ፓፒዮቲስ በምድር ዙፋን ላይ ለማስቀመጥ በእርሱ መጨረሻ ምክንያቱም በቁጥር 31 ላይ እነዚህ ክንዶች ያንን ርኩሰት ያደርጉታል ይላል በቁጥር 31 ላይ እጆቹ በእጁ ቢቆሙ ባድማ ያደርጋታል በቁጥር ውስጥ በዓለም መጨረሻ ላይ ለፓፒፕ ድጋፍ የሚቆም ከሆነ ታዲያ የት ነው? 31 የሰንበት ሕግ መቼ አይደለም ታዲያ መቼ ነው እሱ ነው ማን ነው? እነሱ ስለ ትክክለኛው ምን ብለው እንደሚገምቱ እርስዎ እምቢ ይላሉ እዚህ አሜሪካ ሚስጥር አይደለችም እ.ኤ.አ. በ 1989 ከሊቀ ጳጳሱ ጋር ጥምረት አንድ 12 ዳንኤል ሀ 12 ወይም ዳንኤል 11 40 እሺ ፣ ዳንኤል 12 ምን እንደሆነ እና አስተናጋጁ ምንም ችግር ከሌለው በተቃራኒ አስተናጋጅ ተሰጠው ከዳንኤል ጋር 12 ደግሞ ክንዶቹ ሲሠሩ አላየህም እንዴ? በቁጥር 40 አሜሪካ ምን እያደረገ እንዳለ እዚህ ለገቢው ፓስፖርት መቆም ትክክል ነው ገንዘብ ጥሩ መርከቦችን እና መርከቦችን እና ፈረሰኞችን ያመጣጠነው ጥሩ ነገር ጥሩ ሰረገሎችን ይዘው ይምጡ ስለሆነም እንዲያዩት የምፈልገው ነገር ቢኖር የፍፃሜው ሰዓት ነው አዎ ደህና ነው ግን እስከ መጨረሻው ድረስ ነው የቁርአን 31 የመጨረሻ ሐረግ ምንድነው? “ባድማ ይሆናል” ብለው የተናገሩትን ነገር ሁሉ ያፈርሳሉ ባድማ የሚያደርግ ባድማ ነው እሑድ በሰንበት ሕግ ውስጥ ስለዚህ ቁጥር 31 ከ 1989 እስከ እሑድ ሕግ እና እጆች ድረስ ነው መቆም ወይም አሜሪካ እና ምን ማድረግ ነው እነሱ እየሄዱ ነው በየቀኑ የሚያረክሱትን በየቀኑ የሚያስወግ threeቸውን ሦስት ነገሮች ለማድረግ ነው የጥንካሬ መቅደሱ ናቸው እናም እነሱ እዚህ እነሱ ፓፒሲውን እሺ ብለው ነው የሚያስቀምጡት እናም ዕለታዊው ነገር በመጽሐፉ ውስጥ በየቀኑ ምን እንደ ሆነ አረማዊነት ነበር የዳንኤል ተወስ orል ወይም ተነስቷል ከፍ ከፍም ግን እንሂድ የአረማውያን እምነት ወደ ካቶሊክ እምነት የተወሰደው ምንድነው? እውነቱን አዎ ከፍ አድርጌ ከፍ ከፍ እያለሁ ምክንያቱም አረማዊነት ግን እግዚአብሔርን ይቃወም ነበር የሊቀ ጳጳሳት አረማዊነት መነሳት የክርስትናን መነሳት የሚቃወም ሃይማኖት ነው ፓፒል አይ.ኤም.ኤስ በታሪካችን የክርስትናን መነሳት የሚቃወም ሃይማኖት ሊኖር ይገባል በዚህ ታሪክ ውስጥ የተወሰደው ፓፓል አይ.ኤም.ኤስ ማን ነው የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ዕለታዊ መነሳት ከዚህ እስከ እዚህ ነው አዎን መልካም ነው ጣ pት አምላኪ ሮም ይሁን ፓፓስ የሮሜ መቅደስ ጥንካሬ ይህ ነው ይህች የሮሜ ከተማ አረማዊቷ ሮም ከሮም ከተማ ስትገዛ ነበር ቆስጠንጢኖስ ወደ ቁስጥንጥንያው ሲያዛውዘው ሊሸረሸር ይጀምራል ወረቀት ለ 1260 ዓመታት ዓለምን በ 1260 ዓመታት ዓለምን የሚገዛው ወረቀት ከሮሜ ከተማ በተወሰደው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ላይ ምን እንደደረሰባቸው ዓመታት የእነሱ ጥንካሬ ጥንካሬ ግን ይህ ስለ ሮም አይደለም ስለ የተባበሩት መንግስታት በ ውስጥ የኃይል ጥንካሬችን መቅደስ ምን እንደሆነ ይግለጹ የአሜሪካ ህገ-መንግስት እዚህ እንሄዳለን እኛ እንደገና መንግስትን እንሄዳለን የሕገ-መንግስቱን ከዚህ ለማምራት ከዚህ ወደ እዚህ የኃይል ማጉደል ይጠርጋል የዩናይትድ ስቴትስ ህገ-መንግስት ይደመሰሳል ፣ እኛም ያንን እናያለን በትክክል እየተከናወነ ክንዱን በሚናገርበት ጊዜ እሱን እያነበብኩት እንደሆነ አላውቅም ወታደራዊ እና ኢኮኖሚያዊ አቋም እንዲቆም በ 1989 በዚህ ክፍል ላይ ይቆማል ህገ መንግስቱን ማውረድ ይጀምራሉ ፕሮቴስታንትነትን ያስወግዳሉ እና የሰንበት ሕግ አዎ ይለዋል ማለት ነው ከሚያደርገው ርኩሰት በስተቀር ሊቀ ጳጳሱ በዙፋኑ ላይ የሚያደርጉት የበለጠ ምድረ በዳ የበለጠ ነው ክንዶቹ ኢኮኖሚያዊ ስለነበሩ መሳሪያ እራሳቸውን ተወስደዋል እጆቹን ለፓፒዩቱ ይቆማሉ እናም እነሱ ለመነሳሳት ማንኛውንም ተቃውሞ ያስወግዳሉ በፕላኔቷ ምድር ላይ ከፓፓቲፒ ጋር የሚታወቀው ጥንታዊው ተዋጊ በ በፓፒል ታሪክ እስልምና ውስጥ እስልምና ምንድነው? የካቶሊካዊነት እሺ ማን - ከጦርነት ውጭ ማን እንደታገለው እና ዋርድ ከሊቀ ጳጳሱ ጋር መታገል በዚያኑ ታሪክ የአውሮፓ ነገሥታት እኔ ምንም አላየሁም የአውሮፓ ነገሥታት ጻድቃን ፓትርያርክን ለመቆጣጠር ሁል ጊዜ ይታገላሉ ነገሥታት አልወ theyቸውም ነበር እዚህ ኃይሎች የበላይነት የሚይዙ ነገሥታት ነበሩ ከእርሷ ጎን ለመቆም በእስልምናም ሆነ በነገሥታቱ ላይ ይሠራል የምድር ነገሥታት የተባበሩት መንግስታት ስለሚቀበሉ ነው ግዛቶች እንደ ንጉሳቸው መቅደስ አሜሪካ እንዴት 1996 ብለው ጻፉ የፓትርያርክ ሕግ 2001 ተግባራዊ አደረጉ እዚህ በትክክል አጠፋነው እዚህ እ.ኤ.አ. 1984 ሮናልድ ሬጋን ለሮማው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት አምባሳደር ላኩ የሮማ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ማን እንደ ሆኑ እና ምን እንደሆኑ ከተረዱ እሺ ማለት ያ ነው ሕገ-መንግሥት ይህ ማለት የቤተ-ክርስቲያንን እና የግዛትን መለያየት ብቻ አይደለም እነሱ ብልሹ ቤተክርስቲያን ነበሩ ፣ እነሱ እነሱ ያገቧቸው ብልሹ ቤተክርስቲያን ነበሩ ህገ-መንግስቱን ለመፃፍ ስለዚህ እስከዚህ ሁሉ ድረስ ነጥብ ሆኗል የታሪክ ጥንካሬ የጥፋት መቅደሱ ጥፋት እኛ ነን እያሉ ነው እነሱን በማገድ ላይ ነው እሱ በእጆቹ እየተቀላቀሉ ያሉት ደግሞ እነሱ ናቸው እንደ አረማዊነት ፕሮቴስታንት እምነትን ጠብቆ እንደነበረው ይክበር እኔ የምፈልገው ነገር ቢኖር እንዴት ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ በተመሳሳይ ጊዜ ሁለተኛውን ያግዳሉ ተሰሎንቄ 2 እዚህ እንሁን ይህ በ 538 ከሆነ ይህ ካለበት ያዳምጡ ፓፒሲው በቁጥር አንፃር መልካም ሆኖ ሲቀመጥ 31 ይህ ከሆነ በየቀኑ 538 የሆነው ተቃውሞው 508 508 መቼ ተወስዶ ነበር ከዚህ በፊት ተቃውሞው መወገድ ያለበት በዚህ ታሪክ ውስጥ እኛ ነን በትክክል አልገባኝም ማለቴ በሕይወት ነበር ማለት ነው ግን አልገባኝም ግን ይህች ሀገር የካቶሊክ ፕሬዘደንትን የምትመርጥበት ምንም መንገድ የለም ግን የካቶሊክ ፕሬዘደንት ተገደለ ማን እንደሠራ በእርግጠኝነት እርግጠኛ የሆነ ማንም የእሱን ጥቅም የሚያመጣ ኃይል ብቻ አይደለም ግድያ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ነበር ምክንያቱም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከዚያ ወዲህ አልነበረም በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ለመመረጥ የካቶሊኮች ችግር ስንት እንደሆኑ ይቆጠራሉ ጠቅላይ ፍ / ቤት ዳኞች ካቶሊኮች እና ስንት ም / ቤቶች እና ተወካዮች ናቸው ካቶሊኮች ናቸው የፕሮቴስታንት እምነት ተቃውሞ እ.ኤ.አ. በ 1951 የነበረ ይመስለኛል ሀሪ ትሪሚማን ሲሞክር 52 እኔ ያስቀመጥኩት 52 ይመስለኛል በአንድነት ወደ ካቶሊካዊነት እና እያንዳንዱ የፕሮቴስታንት ቤተክርስቲያን አንድ አምባሳደር ይሾም ግዛቶች በመቃወም ተቃውመዋል እናም እሱ የሚመለስበትን ከ እሱን ማስወገድ ነበረበት ግን በ 84 ውስጥ ግን ሬጋን ለተቃዋሚዎቹ በሙሉ የሮማን አምባሳደር ሲሾም ነው አብያተ ክርስቲያናት አሜን ይላሉ ቢሊ ግራሃም እና ሌሎችም እንዲሁ አረማዊነት ተወስ hasል (እ.ኤ.አ.) በሮናልድ ሬጋን ጊዜ በሃይማኖቱ ውስጥ ያለ አንድ ሃይማኖት ስለሆነ ውስጥ የካቶሊክን ሃይማኖት መቃወም እና እኔ ለረጅም ጊዜ አልፈለግኩም በቢሮ የዜና ዘመናቸው የሂሳብ አከፋፈል ሂሳብ አሁንም እዚያ ላይ ነበር እና ሲጮህ ነበር ዋልነት አሁንም በእሱ ላይ ነበር ሁሉም ማለት ይቻላል ሁሉም ካቶሊክ ናቸው ስለሆነም ቀኝ-ክንፉ አንድነት ያላቸው መንግስታት ውስጥ ወግ አጥባቂ ክርስትያኖች የእነሱ የራሳቸውን ይመገባሉ pablum ከካቶሊኮች ያውቁትም አውቀውም ቀደም ብለው ተመለሱ በ 20 ኛው ክፍለዘመን ክፍል ውስጥ አሁንም በኅብረት ውስጥ ከተሞች ውስጥ ብጥብጥ ነበራቸው የሚቃጠሉባቸውን የካቶሊክ ከተማዋን ግዛቶች ይደግፋል በ 1910 ዎቹ በ 1910 ዎቹ በ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ የነበሩ ቤቶች በዩናይትድ ስቴትስ በሚገኙባቸው ከተሞች አሁንም ድረስ ሁከት ነበራቸው ፕሮቴስታንቶች ከመቶ አመት በታች ካቶሊኮችን እየሄዱ ጥቃት ይሰነዝሩ ነበር በኋላ አረማዊነት ተወስ andል እናም የመቅደሱ ጥንካሬ ተረክሷል የመጨረሻዎቹ እንቅስቃሴዎች ፈጣን እና ፈጣን የሰማይ አባት እንፀልያለን በዳንኤል ምዕራፍ 11 በዳንየልስ ውስጥ ተመዝግበው ለመረጡት ብርሃን አመሰግናለሁ የመጨረሻ ራዕይ 10 እስከ 12 በዚህ ብርሃን በመጠቀም ማባረሱን እንዲቀጥሉ እንጠይቃለን ይህንን መልእክት ከማስተላለፍ አንፃር አሁን ብዙ ነገሮች እየተከናወኑ ናቸው እኛ በእጃችን የምናስቀምጠው ይህ በዓለም ዙሪያ አንዳንድ መሰናክሎች አሉ እንዲያማልዱ እንፈልጋለን እናም አሁን እየጸለይን እንዳለን እንጠይቃለን አብረው እባክዎን አንድ አቀራረቡን በሄዱበት ቦታ ሁሉ ይህንን ክፍል ይባርክ በይነመረብ እኛ ለእነዚህ ነገሮች እናመሰግናለን በኢየሱስ ስም አሜን